如果頭腦會(huì)傾聽(tīng)，這份傾聽(tīng)就能帶來(lái)高品質(zhì)的頭腦，由此就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)。

在我看來(lái)，了解頭腦的品質(zhì)，以及帶來(lái)好品質(zhì)的頭腦很重要。我們大多數(shù)人都不在乎能否帶來(lái)好品質(zhì)的頭腦，而只關(guān)心怎么做。行動(dòng)變得比頭腦的品質(zhì)重要得多。對(duì)我而言，行動(dòng)是次要的。如果我可以這么表達(dá)：行動(dòng)不是關(guān)鍵，它根本不重要，因?yàn)椋?dāng)擁有好品質(zhì)的頭腦時(shí)，頭腦就具有創(chuàng)造性的爆發(fā)力，然后，由這份創(chuàng)造性的爆發(fā)力，就會(huì)產(chǎn)生正確的行動(dòng)，并非“行動(dòng)即生活”，而是“生活即是行動(dòng)”。

在我們大多數(shù)人看來(lái)，行動(dòng)似乎是必要的、很重要的，因此，我們就陷入了行動(dòng)之中，而問(wèn)題的關(guān)鍵不在于行動(dòng)，盡管似乎該是行動(dòng)。我們大多數(shù)人都關(guān)心如何生活，如何應(yīng)景地行動(dòng)——在政治上是要支持這邊還是那邊，等等。如果你去觀察的話，就會(huì)看到，我們的探究通常都是為了找出什么是該采取的正確行動(dòng)，這就是為什么我們會(huì)有焦慮，會(huì)追求知識(shí)，會(huì)追隨古魯。我們的探究是為了找出該怎么做，在我看來(lái)，這種生活方式無(wú)可避免地會(huì)導(dǎo)致許多的痛苦、不幸，以及矛盾——不僅僅是在自己內(nèi)在，也在外在社會(huì)——而矛盾一定會(huì)引起沮喪。對(duì)我而言，行動(dòng)必定是要隨生活而動(dòng)的。也就是說(shuō)，傾聽(tīng)本身就是一種謙卑的行動(dòng)，如果頭腦會(huì)傾聽(tīng)，這份傾聽(tīng)就能帶來(lái)高品質(zhì)的頭腦，由此就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)。然而，如果沒(méi)有高品質(zhì)的頭腦，沒(méi)有這種奇特的、具創(chuàng)造性的爆發(fā)品質(zhì)，而只是一味追求行動(dòng)，那么就會(huì)招致瑣碎而膚淺的頭腦和心靈。

不知道你有沒(méi)有注意到，我們大多數(shù)人都專注于“怎么做”，或許是因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有擁有過(guò)高品質(zhì)的頭腦，也就是可以即刻洞察整體的頭腦。這份對(duì)整體的洞察就是它自己的行動(dòng)，我認(rèn)為了解這點(diǎn)很重要，因?yàn)?，我們的文化致使我們變得很膚淺，我們愛(ài)模仿、受制于傳統(tǒng)、不具深廣的洞察能力，我們的視野都被立即應(yīng)對(duì)的行動(dòng)及其產(chǎn)物所遮蔽。觀察一下你自己的頭腦，你就會(huì)看到你有多關(guān)心“怎么做”了，頭腦持續(xù)充斥著“怎么做”，這樣只會(huì)引發(fā)非常膚淺的思考。然而，如果頭腦關(guān)心的是對(duì)整體的洞察——不是怎么觀察整體、用什么方法，這些又陷入立即應(yīng)對(duì)的行動(dòng)之中——你就會(huì)看到，由這份初衷，行動(dòng)就產(chǎn)生了，反之則不行。

孟買，第五次公開(kāi)演講，1956年3月18日

《克里希那穆提作品集》，第九卷，第262頁(yè)