駝城人住窯洞的歷史已有數(shù)千年。窯洞是大地的深處，人們住在其中就如同住在天地的母體內(nèi)，出入房門就是出入母體。其上通天，其下屬地，天圓地方，就形成天地人三才的建筑格局。這樣門窗的意義就十分重大：它是駝城人的語言符號。它是上天尋找駝城人的路徑。也是駝城人親近神靈的指引。門窗在這里是一種生命的注釋，是一種祈禱的標(biāo)志。他們在窯洞的最頂端正中間設(shè)置的“天窗”更是人神對話的直接管道。直到現(xiàn)在，民間請神或家有老人去世，便要打開天窗——意即讓神鬼自由出入。

還有就是通過這里的“木匠禁忌”也可以看出，制作門窗從某種生命意義上講是在移栽一棵有生命的樹。凡三尺以上的門窗木料，都需要嚴(yán)格分出樹根和樹梢的朝向，絕對不能將樹根的一段朝上，否則就難以保持樹在生時的那種活的狀態(tài)；凡是某一符號、圖案或結(jié)構(gòu)的中心交叉處，絕對不可以釘釘子，否則會釘死心脈；門窗的用料必須是新伐的活木，而忌諱用死樹的木材。樹死后，水汽侵入樹體，已成朽木，是不能通地氣的。總之，駝城人的安門窗就是在移栽一棵活生生的樹，樹根必須連接到生機(jī)勃勃的大地，樹梢朝向天空，吸收陽光雨露。而強(qiáng)調(diào)接通地氣，連接心脈，正是人們感天地而生的天地人合一的生命狀態(tài)。

正午12點(diǎn)，大紅的太陽正好照在新門窗的位置。所謂安門窗的儀式主要是裝天窗和門，其他耳窗、腰窗、橫楣和護(hù)門都已裝好。這時，但聽見嚴(yán)木匠的定門轉(zhuǎn)的斧子一聲雷響，嗩吶班子就開始吹奏。老劉跪在窯中間的土神位下，給本宅天地土神燒香燒紙，并端上一盤獻(xiàn)禮，主要是生果和點(diǎn)心。完事后這獻(xiàn)禮歸木匠。木匠老嚴(yán)將一串鎮(zhèn)物掛在門窗正上方的天窗處，鎮(zhèn)物包括五色布、五色線、五谷袋、七根針、一本黃歷和做成十字的竹筷子。高舉告訴張慧能：“五色線、五色布和五谷袋是祈愿新家有新衣穿，有飯吃；七根針扎在五色布上意思是祛五毒；黃歷代表天時地利人和；竹十字筷子代表通天地。從此這門窗的天眼就打開了，天窗已開，生命已成。

接下來是在嶄新的門窗上貼對聯(lián)。上聯(lián)：安門正遇紫微星，下聯(lián)：立柱適逢黃道日。橫批：吉星高照。老嚴(yán)端起五谷碗，嗩吶聲戛然而止。老嚴(yán)在門窗內(nèi)外開始念五方——一念東方甲乙木，二念南方丙丁火；三念西方庚申金，四念北方壬癸水，五念中央戊己土。念完五方，就開始撒五谷錢。老嚴(yán)邊撒邊念歌咒：一撒金，二撒銀，三撒搖錢樹，四撒聚寶盆，五撒五子跳龍門，六撒六六來大順，七撒七子團(tuán)圓，八撒萬事如意，九撒金錢落地虎翻身，十撒劉家新門新窗永駐太平。老嚴(yán)話音一落，鼓樂聲氣，嗩吶聲高亢嘹亮。小孩們爭搶四處散落的硬幣。老劉給了嚴(yán)木匠兩盒煙，100塊錢。儀式結(jié)束。

中午飯在城里吃，當(dāng)然是老劉請客。