宇宙混沌之初，

新生即是脫離——

蛻去陳舊的外皮吧。

波利尼西亞人【注釋】中間，流傳著這樣的傳說(shuō)：造物之神塔阿若【注釋】（Ta\'aroa）醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己生長(zhǎng)在硬殼之下，他奮力伸展，破殼而出，地球隨之出現(xiàn)。塔阿若繼續(xù)長(zhǎng)高、長(zhǎng)大，然而不久，他發(fā)現(xiàn)自己被拘束在另一層硬殼里，于是他再一次伸展、破殼，于是便有了月亮。塔阿若沒有停歇，他發(fā)現(xiàn)了更廣大的邊界，而這次沖破阻礙的結(jié)果，則是星辰的誕生。

【注釋】波利尼西亞人：大洋洲東部波利尼西亞群島的民族集團(tuán)。

【注釋】塔阿若：法屬波利尼西亞的造物神，其語(yǔ)言歸于南島語(yǔ)系。民族學(xué)家凌純聲先生主張，Ta’aroa 即《淮南子》等古籍中的“太昊”。

這個(gè)古老的神話，蘊(yùn)涵著如下哲理：每個(gè)人的生命，都是不斷沖破外殼的過(guò)程，直到每個(gè)個(gè)體中，那源自神祗的小小部分【注釋】，盡其所能地伸展，直到再?zèng)]有剩余的空間；我們所知的世界，必須不斷被打破，只有如此，才能獲得新生。

【注釋】塔阿若創(chuàng)造出地月星辰后，又以自己的身軀血肉，創(chuàng)造出萬(wàn)事萬(wàn)物，故有此說(shuō)。

從這個(gè)意義上講，生命，就是依循本真去生活，直到這個(gè)自我的界定，不再適合我們。正如塔阿若和他的硬殼一般，必須打破藩籬的束縛，只有這樣，才能再生為下一個(gè)的我。許多有關(guān)世界的觀念，被我們棄之不用，并非因?yàn)樗鼈兪清e(cuò)誤的，只是每一個(gè)，都曾在某一段時(shí)間里盡其所用，直到它對(duì)我們而言，已不再合適。

比如我自己，就有過(guò)許多的模樣：

第一個(gè)我，極度渴求不同凡響，想讓事情絢爛多彩，令平凡的一切，都變得灼灼耀目。對(duì)任何超群出眾者的細(xì)瑣小事，我都會(huì)孜孜以求。

我還立志，成為杰出的音樂家——總之，成為聲名顯赫的翹楚。可是漸漸長(zhǎng)大后，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)名聲，有著錯(cuò)誤的見解，無(wú)論怎樣華貴的冠冕，都只能由一個(gè)人佩戴，追逐它的結(jié)果，就是在深夜里孤枕難眠。

第二個(gè)我，想讓自己，以碧波為衣裳，以繁星為言辭，舉止如同天籟一般優(yōu)美。那時(shí)我希冀成為的，是超凡脫俗的音樂本身了?？墒?，想成為一件完美的東西，無(wú)論它怎樣壯麗宏偉，卻依舊是孤獨(dú)的。

第三個(gè)我，已不再執(zhí)著于與眾不同，其他人也得以走近，我會(huì)提出更多的問題，并非為了尋求答案，只是想去了解，回答我的那個(gè)人的真實(shí)模樣。

身患癌癥期間，另一個(gè)我孕育而生。我的軀體，蜷縮在醫(yī)院鍍鉻的病床上，喘息在夕陽(yáng)染紅的黃昏的枕上。一個(gè)我，在鍍鉻的床架里死去，另一個(gè)，在枕上存活著，一絲微弱的呼吸，就能勾連這生死的鴻溝。而神奇的是，這一切卻并不可怕，因?yàn)樵谶@輕微氣息里，我感受到了生命的脈搏，那個(gè)我將涅槃重生的所在，也一樣能夠觸手可及。

瀕死之境，是我必須超越的另一層外殼。它讓我意識(shí)到，每一個(gè)自我，都是逐次擴(kuò)散的，它們有同樣的源起，其中一個(gè)，是通往另一個(gè)的必經(jīng)之地，每一個(gè)都包含著之前的一個(gè)。因?yàn)椋羰菦]有中途的停歇，我們就不會(huì)相信抵達(dá)。

覺醒喜悅

閉上眼睛，緩緩呼吸，感受現(xiàn)時(shí)的自我中，有所局限的那個(gè)方面；

與其歸咎于相關(guān)的人或環(huán)境，不如嘗試將這個(gè)限制，當(dāng)作下一次成長(zhǎng)的下限；

冥想。你軀體中源自神祗的點(diǎn)滴，要怎樣伸展得更完全，站立得更高遠(yuǎn)。這樣，你的本真會(huì)更加完整，而那道界限，也會(huì)隨之打破；

祈禱。以上的一切，都不是壞事，僅僅是收獲靈魂成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。