盡管樹(shù)木因風(fēng)拂擺，

樹(shù)木卻并未成為風(fēng)。

盡管我們被賦予生命，

我們也并非萬(wàn)物之源。

這樣的例子，比比皆是：生命的元素，是如何賦予個(gè)體以生命。

例如，魚(yú)兒是如何裝飾了海洋，而事實(shí)上，沒(méi)有海洋，就沒(méi)有魚(yú)類(lèi)。

盡管每一條魚(yú)的體內(nèi)，都有海的一部；海洋，卻不存在于任何一條魚(yú)之內(nèi)。同樣，樹(shù)木也無(wú)法控制風(fēng)的吹拂，如同魚(yú)兒，無(wú)法掌控海洋的波動(dòng)。

這種個(gè)體的謙卑感，正可以令人領(lǐng)悟到，靈魂強(qiáng)大的生命力。就像樹(shù)木和魚(yú)兒一樣，我們對(duì)神明的恩賜，沒(méi)有絲毫的掌控能力。

個(gè)體的心靈，就像魚(yú)兒一樣，裝飾了眾靈的海洋，依靠著基本的元素存活。然而，盡管神明的海洋，在每一個(gè)靈魂中波動(dòng)著，卻不會(huì)被任何一個(gè)靈魂所包涵。

明白了這一點(diǎn)，也許能夠改變我們的生活方式。因?yàn)椋瑹o(wú)論選擇怎樣的視角，冠以怎樣的名字，去解讀靈魂的神跡，有一點(diǎn)卻始終不變：

人類(lèi)構(gòu)成了上帝的世界，也依靠上帝創(chuàng)造的世界而生。而上帝的世界，雖然在每個(gè)個(gè)體都留有痕跡，卻無(wú)法被任何一個(gè)生命完全占據(jù)。

如果拒絕接受這個(gè)事實(shí)，我們就會(huì)，邁上自毀的不歸路。因?yàn)轵湴梁鸵庵?，我們徒然地要想掌控力所不及的部分?？此泼艿氖牵I(lǐng)悟了靈魂的個(gè)體屬性（個(gè)體生命相對(duì)于生命的海洋）后，我們才會(huì)，獲得所有造物的神賜。

如果審視愛(ài)的嘗試，我也不得不承認(rèn)，在這方面，同樣的模式依然存在——我們所有的熱情與渴望，不都是構(gòu)成大愛(ài)海洋的小魚(yú)么？

我們不也是，依靠著周遭的愛(ài)意，令自己的生命充滿(mǎn)活力么？而愛(ài)的海洋，雖然存在于每個(gè)人的心中，卻不能被任何一顆心完全占據(jù)。正如耶穌基督的教誨，愛(ài)的精華，要比所有心靈所承認(rèn)的，更要偉大。

知道了這個(gè)道理，又將如何指點(diǎn)，我們生活中的迷津呢？就個(gè)人而言，我只能說(shuō)，我往往覺(jué)得，自己就像風(fēng)中的樹(shù)。我們只能聽(tīng)見(jiàn)，風(fēng)穿過(guò)樹(shù)木的天籟，我們想要感受上帝，也只能讓自己的靈魂，擁抱生活的風(fēng)吧。

覺(jué)醒喜悅

看風(fēng)拂過(guò)一棵你熟悉的樹(shù)；

直到風(fēng)過(guò)，觀(guān)察風(fēng)停之后，樹(shù)的枝椏依然輕輕擺動(dòng)；

觀(guān)察看似靜止的空氣，其實(shí)依舊有微風(fēng)拂過(guò)；

冥想，讓相似的靈魂之風(fēng)，也在你身心拂過(guò)；

呼吸時(shí)，感受生命的搖擺，如同微風(fēng)一般。