寬恕別人時(shí)，我們放下了最后一絲要他們和我們受相同煎熬的意圖。如同本書所呈現(xiàn)的，報(bào)復(fù)與討回公道的循環(huán)從來(lái)不能如我們所求地讓我們從痛苦中解脫，反而只會(huì)加重痛苦。寬恕自己時(shí)，我們也將自己從針對(duì)自身的報(bào)復(fù)與懲罰循環(huán)中釋放出來(lái)。這不是說(shuō)我們對(duì)自己的言行舉止沒(méi)有責(zé)任與義務(wù)。如果我跑到你家偷了你的東西，我不能就這樣回家告訴自己說(shuō)：“咳咳，我原諒我自己，所以一切都沒(méi)事了?！?/p>

寬恕自己不是不管做了什么，直接放自己一馬。我還是必須經(jīng)由四段進(jìn)程力圖彌補(bǔ)受害者。如果你還沒(méi)這么做，請(qǐng)回到前一章，展開(kāi)尋求寬恕的歷程。為了真正地寬恕自己，我們不能省略認(rèn)錯(cuò)、面對(duì)自己的傷人舉止所造成的后果、道歉、請(qǐng)求寬恕，以及做出彌補(bǔ)，并且這一切都是要真心誠(chéng)意的。

紐約州立大學(xué)水牛城分校的茱莉·霍爾教授和法蘭克·芬奇曼教授研究的是自我寬恕——他們稱之為寬恕研究的“繼子”。他們發(fā)表的研究，將“真正的自我寬恕”和“假性的自我寬恕”做了區(qū)分：

為了真正地寬恕自己，一個(gè)人必須或顯性或隱性地承認(rèn)自身行為之錯(cuò)誤，并為該行為負(fù)起責(zé)任或接受非難。欠缺這些元素的自我寬恕并不懇切，此時(shí)便可能形成假性自我寬恕。假性自我寬恕發(fā)生于加害者未能認(rèn)錯(cuò)并負(fù)責(zé)時(shí)。在此種情況下，當(dāng)事人可能表示已原諒自己，但實(shí)際上并不認(rèn)為自己做錯(cuò)。對(duì)犯錯(cuò)與負(fù)責(zé)的體認(rèn)通常會(huì)引發(fā)內(nèi)疚與后悔的感受，而在邁向自我寬恕之前，當(dāng)事人必須完全體驗(yàn)這些感受。意圖自我寬恕，卻未能在認(rèn)知上與情感上消化過(guò)錯(cuò)及其后果，可能導(dǎo)致否認(rèn)、壓抑，或假性自我寬恕。

我們要尋求真正的自我寬恕。唯有誠(chéng)實(shí)、透徹地看一看自己和自己的行為，以及伴隨行為而來(lái)的結(jié)果，才能達(dá)到真正的自我寬恕。

真心尋求自我寬恕的人，是想要改變的人，他們不想重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。你必須是個(gè)有良知的人，才會(huì)想要真正的自我寬恕。如果你為自己做的某件事感到內(nèi)疚、羞愧、后悔或自責(zé)，這就是讓你重新開(kāi)始的地方，你可以踏上四段進(jìn)程并尋求寬恕。如果內(nèi)疚、羞愧、后悔或自責(zé)讓你陷入癱瘓，展開(kāi)自我寬恕的過(guò)程是讓你得到治療、掙脫癱瘓?zhí)幘车霓k法。