廣州香山書院楹聯(lián)云：諸君到此何為？豈徒學(xué)問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人!

——弘一法師

元末有位畫家名為倪云林，學(xué)問很高，但品德不值得恭維。

他在當(dāng)時(shí)名氣很大，是大名士，自負(fù)品格高潔，對(duì)于庸俗之人最為瞧不起。他的脾氣也不好，凡是遇上自己看不上眼的人，不僅不以禮相待，還白眼相向。

然而能被他看得上眼的人，壓根兒沒有幾個(gè)。

后來，出了一位造反英雄張士誠，他有個(gè)兄弟叫張士信，對(duì)于倪云林的畫十分仰慕，便千里迢迢派人送來了絹和金銀，想請(qǐng)他給自己畫一幅畫。

倪云林聽了，頓時(shí)氣沖沖地說：“我一生潔身自好，如何能做王門畫師？!”說完，就當(dāng)場(chǎng)撕裂了張士信送來的禮物。

張士信聽聞了這件事，覺得大丟面子，從此對(duì)倪云林懷恨在心。

其后的某一日，張士信與一群文人雅士在太湖上游湖，游著游著，忽然聞到從另外一條小船上傳來了一股香味，就點(diǎn)頭說道：“我看這條船上，必定是有高人雅士。”便命人靠過去看一看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)竟然是倪云林。

張士信頓時(shí)大為掃興，氣不過，私下叫仆人把倪云林抓過來打了一頓。倪云林被打得皮開肉綻，卻始終忍住一聲不吭。

張士信就覺得奇怪，還以為他是條漢子，就問：“難道你不痛嗎？怎么叫也不叫一聲。”

倪云林憋著氣告訴他：“一出聲，不就俗了？!”

張士信一時(shí)無語，隨后哈哈大笑。

張士信固然是個(gè)行為霸道的莽夫，或許不懂得欣賞書畫，但倪云林會(huì)得罪他，又何嘗不是自己找來的痛苦。畢竟先前是張士信以禮求畫，禮數(shù)周全，倪云林不想畫可以拒絕，只要將來人好言好語打發(fā)回去即可。但他的回絕太過無禮，怎能怪別人懷恨在心呢？

倪云林有學(xué)問有才華，卻過于傲慢無禮，說明他的涵養(yǎng)還不夠。盡管他的傲慢心理源于自己出眾的畫藝，但在為人處世上顯然還是缺少過人的智慧。

佛家認(rèn)為，眾生皆是平等，中國俗語還有所謂“行行出狀元”，因此人們?cè)趯?duì)待他人時(shí)不該戴著有色眼鏡。哪怕你是這一行的狀元，也沒有資格瞧不起其他行當(dāng)?shù)娜?。只要大家都是奉公守法的人，憑借自己的辛苦勞動(dòng)吃飯，又有什么高低貴賤之分呢？

此人講究了學(xué)問卻不注重品德修養(yǎng)，不修心，以至于讓學(xué)問變成了束縛。

北宋的文豪黃庭堅(jiān)也是個(gè)大才子，年輕時(shí)就以高人一等的詩才名動(dòng)江南，聲名遠(yuǎn)播。他還精通音律，所以創(chuàng)作出長短句、樂府詞，唱起來也十分好聽，在大江南北被廣為傳唱。黃庭堅(jiān)的詞風(fēng)偏于華麗嬌柔，因此也很得女子的喜愛。

有一次他來到廬山，游山玩水之際順便到圓通寺去拜見了住持禪師。

禪師為人正直而嚴(yán)厲，看起來一絲不茍，他見到黃庭堅(jiān)并沒有覺得榮幸，而是毫不客氣地呵斥他道：“汝為大丈夫否？大丈夫如有滿腹翰墨，就當(dāng)妙筆生花，寫一些對(duì)天下蒼生有益處的文章，怎么老是寫一些風(fēng)花雪月之詞呢？此等雕蟲小技，難道不是在浪費(fèi)時(shí)光嗎？”

黃庭堅(jiān)聽了非常不服氣，自認(rèn)為成名絕技自然有可取之處，如何能被這樣貶低。

禪師便開示他道：“當(dāng)年李伯時(shí)畫馬成癡，技藝達(dá)到了無人可及的境地。他天天臆想自己就是一匹馬，才能將馬的習(xí)性模仿得惟妙惟肖，從而完全呈現(xiàn)在筆端。最終，他整個(gè)人就與馬越來越相近了。那么，你呢？”

話外之音是說，黃庭堅(jiān)如果繼續(xù)沉浸于過去的淫詞艷句，他的性情和品德必定將受到不良影響，如此下去是不可能有所進(jìn)步的。

黃庭堅(jiān)這時(shí)有些羞慚，但依然不服氣，道：“禪師莫不是也想將我放在馬肚子里吧？”

禪師頓時(shí)正色道：“你如今常常用淫詞艷句宣揚(yáng)世人的淫穢之心浪蕩之行，長此以往豈不會(huì)敗壞風(fēng)氣？若還不改過，將來豈只是要進(jìn)那驢胎馬腹，恐怕是要墮下十八層地獄的!”