靜坐，常思己過?！胍环◣?/p>

盤珪永琢禪師是日本江戶時代有名的僧人，他每每教導接引他人，要求他們應該具有佛心和高尚道德。又因為他說法時深入淺出，事理圓融，通俗易懂，因此總有人慕名前來參謁或請求開示。他有個習慣，常常在開示會結束之前讓信徒們發(fā)問，他便即時解說，這樣可以讓更多的人受益。

某天來了位陌生的信徒，他請教盤珪禪師說:“法師，我天生就有暴躁的性情，很是苦惱，卻不知道要如何才能改正，您能幫助我嗎？”

盤珪禪師思慮片刻對這位信徒說:“這樣，你將身體里天生暴躁的性情拿出來吧，我可以幫你改掉?！?/p>

信徒頓生疑慮地回答說:“不行啊法師，我現在還不知道暴躁的性情在哪里。但是只要我一碰到某些事情，暴躁性情就會自己從身體里跑出來了!然后，我就會控制不住情緒，開始變得極為暴躁，胡亂發(fā)脾氣。”

盤珪禪師語氣平淡地道:“原來如此，你的情形倒是很有趣。如果你現在沒有暴躁的性情，只是偶爾才會暴躁起來……說明這暴躁不是每時每刻存在的，又怎么是天生的呢？其實，你會遇到某些事情就變得暴躁，是你內心不寧靜，太浮躁，又總是與別人爭執(zhí)才造就的吧。為何要把自己的過錯推給上天或者父母呢？你這樣說實在太不公平了?！?/p>

信徒頓時領悟，決定從今往后改掉暴躁的個性，而且不再埋怨上天與父母。

世人有時會將自己的過錯推給他人、父母、上天，卻不知道改進，這樣的人終生都會被自身缺點所左右，前進到某種階段便會止步難行。

真正擁有大福德與大智慧的人，他們的舉止會安詳和緩，而不會浮躁。浮躁的人辦不成大事，不知道反省，看不見自身的缺點，成就自然會很有限。

從古至今建立有大功業(yè)的人，他們面對生活、事業(yè)的態(tài)度都是十分端正的，不僅認真而且踏實，善于修煉內在功夫，而不是一遇到困難就從外部找原因。佛家說看一個修行人修行得有沒有功夫，不用看別的，先要看他的色相，從色相就能看出他的修行好不好。

為什么呢？因為心地清凈不浮躁的人，色相上會表現出來一種平穩(wěn)的氣質，能讓人看出來其兼具內涵。如果一個人心里浮躁，老是做事情靜不下心，旁人看到他的色相就會感覺不實在。

這也就是為什么古人常講的，有學問的人能通過色相看出來，因為“學問深時意氣平”，心境平和的人，做學問也不會浮躁夸張。

弘一法師認為平日多練習靜坐，可以幫助人們收斂浮躁之氣，事實的確如此。

浮躁之氣，很多時候就是來源于大家平日里累積的惡習。由于習慣不是天生的，而是后天養(yǎng)成的，因而我們只要有勇氣和決心，是可以改掉壞習慣的。大多數人，其實都具有清凈的真如本性，但這種本性往往被人們的惡習掩蓋了，需要我們通過改掉惡習來還原自己清凈的本性。

“講時似悟，對境生迷”的觀念是不好的，當境界撲面而來的時候，我們只要有勇氣進行抑制，就沒有什么惡習不能去除，沒有什么暴躁的脾氣不能改掉。

這可以通過靜坐來達到。

靜坐之前，我們應當閉上眼睛好好思考一下，自己是否因為心生浮躁而做過很多錯事，是否極容易被周圍環(huán)境、人物影響，情緒受到左右？又是不是那種會為了某些小事而生氣，生氣過后仍然鉆牛角尖的人？

如果是，這顆浮躁之心已經影響到了你的理智，為了自己與他人著想，學習靜坐摒棄浮氣真的迫在眉睫。

靜坐又被稱為冥想、禪思或內觀，很多研究指出，經常靜坐者會比非經常靜坐者的心理狀況更加優(yōu)良。靜坐的過程可以幫助我們緩慢呼吸，降低焦慮，同時還能夠提高自己的內控能力，并改進睡眠時的糟糕狀況，具有更佳的狀態(tài)來面對壓力。