遠近眾靜之，端坐正思維。劉念臺云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是?！?/p>

——弘一法師

曾住在舍衛(wèi)城祇陀園精舍的佛陀，在某次開示會上，講述了善陀迦耶尊者的故事。

善陀迦耶是一名比丘，據說他從來不會因為不正當的舉止而深感慚愧。因為善陀迦耶從不打呵欠或伸懶腰，精神祥和，又那么地安靜，似乎從來不輕浮焦躁。而在前世，他是一頭獅子，當他還是獅子胎兒時，發(fā)生過什么呢？

他前世的母親，也就是一只母獅，而且是一只很具有佛性的獅子：每當它出門捕捉到獵物后，都會在一個鋪滿了金銀珠寶的山洞里休息，但它會躺在一個灑滿了紅砒霜和雄黃的床上睡覺，足足七日時間。第七日時，母獅會起來查看臥床，如果它看到床上砒霜或雄黃因為自己尾巴或肢體亂動而散落了，就會告誡自己道：“啊，這是我生活的地方嗎？噢，這不是我的家!”然后它會戒食七日。要是它起床后發(fā)現(xiàn)砒霜或雄黃并沒有散落，就會這樣告訴自己：“嗯，這是我生活的地方，也是我的家!”接著就抻抻胳膊走出山洞，對著四周大吼三聲，又重新去尋找獵物了。

善陀迦耶前世就是在這樣一只母獅的腹中成長的，因而具有了與母獅一樣的優(yōu)點。

平素行事緩慢而安靜的善陀迦耶在修行上日有精進，他的高貴品格也引起了其他比丘的注意，覺得佩服，便對佛陀感嘆道：“尊敬的世尊!這真是神奇的事情，我們從來不曾見過有比丘能夠像善陀迦耶尊者這樣的，他總是能安靜地坐著，既不動手也不動腳，神色毫無倦怠，也從不伸懶腰!”

佛陀微微一笑，對他們說：“比丘們!作為一個比丘就應該如此，你們應該也像善陀迦耶尊者一樣，語靜、身心靜?！?/p>

于是，佛陀給他們誦出了一段偈子：身靜及語靜，心寂住三昧，舍俗樂比丘，是名寂靜者。

身體的安靜，語言的寂靜，能夠幫助人們守住三昧，對提高自我修行大有裨益。如此沉得下來，知道享受安靜的人往往能夠認真思考，讓心境平和安靜下來，對自身就更為有益。

佛陀在另一次開示會上，又提到了六名比丘的故事。

這六名比丘不是像善陀迦耶那樣安靜的人，他們平日行為虛浮，有時在食堂鬧事，有時便在村落里鬧事，不好好修行。某天，其他比丘在化緣之后來到食堂用餐，這六名比丘隨之而來看到了他們，就大言不慚地對他們說：“與你們相比，我們才是真正的賢德之人?！比欢徽f完這句話，他們就開始亂扔東西，行為不端正，將食堂弄得一團糟。

佛陀很快得知了此事，在午餐的開示會上如此說道：“比丘們!我從未說過侮辱或欺負他人的話，也從不妄稱自己是賢德之人。真正的賢德之人如何會自我標榜并傷害他人？真正的賢德不是自己確定的，而是世人給予的榮耀，大智者當靜默?！?/p>

佛陀在最后用一段偈子開示弟子：不以多言故，彼即為智者。安靜無怨怖，是名為智者。

保持身心寂靜不僅是一種難能可貴的涵養(yǎng)，也是用以自修的渠道。

法師認為，人即使身處于群體之中也應當保持自身的安靜，主張慢說話緩動作，這樣才能夠時刻端正自己的思維，并約束自己的不良習慣和浮淺作為。舉止過度浮躁之人，說明他的心也是不夠端正的，一旦習慣壞了要想修心便會難上加難。

從容的行為和心態(tài)才是有利于長遠發(fā)展的，有許多人在一生中總是忙忙碌碌，不停地與時間賽跑，他們不懂得放慢一下節(jié)奏就急忙向前，又有多少人是一蹴而就達到目標的呢？

生活中的誘惑常令世人事事要追求高效，遇事就缺乏耐心，其實真應該緩一緩，靜一靜，想一想，殊不知欲速則不達!急什么呢，金錢感情抑或聲望名利，若要追求到底那是一生都無法窮盡，到頭來其實什么也帶不走。為何不如法師所言，給自己多留一份安靜與從容，讓思維端正起來，追逐的步伐慢一點，認真對待自己所做的每件事，這樣的所得反而會更加充沛豐盈。