關(guān)于要立流落在民間牧羊的楚懷王的孫子姓熊名心者，那是因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)原來(lái)是楚國(guó)統(tǒng)治的。歷史有它因襲的因素，正如西漢末，在人們心目中只有姓劉的人才能稱王稱帝那樣，綠林軍要找姓劉的叫劉玄做王，即更始帝。赤眉軍也要找一個(gè)姓劉的放牛娃做王，那赤眉軍中的“諸三老、從事皆大會(huì)陛”、“劉盆子等三人居中立（這三個(gè)人是劉盆子與他的兩個(gè)哥哥劉恭、劉茂），以年次探札。盆子最幼，后探得符，諸將乃皆稱臣拜。盆子時(shí)年十五，被發(fā)徒跣，敝衣赭汗，見(jiàn)眾拜，恐畏欲啼。茂謂曰：‘善藏符。’盆子即嚙折棄之。”劉盆子坐上王位，“而猶從牧兒遨。”（《后漢書(shū)?劉盆子傳》）這就是劉盆子了。

歷史總會(huì)給每一個(gè)人以某種機(jī)會(huì)，你駕馭得了嗎？歷史的結(jié)局總是各種因素互動(dòng)的結(jié)果，只有識(shí)時(shí)務(wù)者才能成俊杰。話說(shuō)回來(lái)，問(wèn)題的關(guān)鍵是能不能正確地認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境及其趨勢(shì)，也就是正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，然后給自己一個(gè)正確的定位，從實(shí)際出發(fā)順勢(shì)而為，時(shí)勢(shì)造英雄；當(dāng)然，有適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)英雄也能造時(shí)勢(shì)啊！

任何一個(gè)人，不管你處在什么地位，多一點(diǎn)歷史知識(shí)或許能幫助你冷靜地觀察所經(jīng)歷的一切事件，打破一切偏見(jiàn)，求得真知，或許還能啟發(fā)你思考你眼前所面臨的形勢(shì)，幫助你正確地給自己定位，幫助你如何知己知彼地趨利避害。一部中國(guó)歷史，它能為你提供許許多多案例，每個(gè)案例都有錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，不斷地剖析這些案例，會(huì)為你提供無(wú)窮無(wú)盡的智慧，那比西方課堂上講的那些案例要豐富得多。毛澤東熟悉中國(guó)歷史，無(wú)非是對(duì)歷史上各種類型成或敗的案例，能由表及里由此及彼地讓這許許多多案例因時(shí)因地為我所用。毛澤東總能從古人身上看到今人的影子，這是很不容易的事，既要看透古人，更要看透今人，達(dá)到古為今用。這可不是前些日子平遙那個(gè)縣委副書(shū)記，裝扮清代的縣太爺作小丑來(lái)吸引游客，那既是戲弄古人，也是有失身份地戲弄自己。

過(guò)去照搬蘇聯(lián)那套洋教條不行，失敗了。現(xiàn)在有一些人想照搬美國(guó)那套教條，前途也不妙。

《易》經(jīng)《乾》卦中有兩句老話：“天行健，君子自強(qiáng)不息?！薄熬訉W(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。”如果從一個(gè)民族和國(guó)家講，那就是獨(dú)立自主自力更生奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，這可是我們立國(guó)的傳家寶?。　皩W(xué)以聚之”，究竟學(xué)什么呀！“問(wèn)以辯之”，問(wèn)什么？議論什么？首先還只是我們自己國(guó)家的歷史。所以不能輕視對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)。講歷史無(wú)非是正確認(rèn)識(shí)發(fā)育在這塊大地上的中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大意義和影響，無(wú)非是把我們自己經(jīng)歷的近百年的中國(guó)歷史想清楚，說(shuō)清楚，因?yàn)樗P(guān)系到我們未來(lái)的走向??！無(wú)非是因時(shí)因地把一個(gè)又一個(gè)真實(shí)的于當(dāng)前有意義的歷史案例說(shuō)清楚，即便是慘痛的教訓(xùn)，說(shuō)清楚它也能發(fā)人深省，如果真能把這做好，那就功德無(wú)量了。讀歷史，我們要學(xué)習(xí)毛澤東與眾不同的讀史嗜好，他的長(zhǎng)處是能適時(shí)地提出歷史上曾經(jīng)有的案例，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎?，他不完全在乎這些案例的結(jié)果如何，因?yàn)榻Y(jié)果是受各種客觀條件限制的，而在乎他善于思考和分析問(wèn)題的方法，使這些案例啟發(fā)人們舉一反三地去深省，從而使我們學(xué)得好一點(diǎn)，并終身受益。