今生，我注定要對這個村莊歌唱

歌唱它的泥土

歌唱它的月光

歌唱它的秋草枯敗

牲畜穿行的田間小路上

塵土飛揚，人丁興旺

——《箜篌引》

要歌頌河里的小蝦

被黑魚吃掉

要歌頌樹上的月光

被瞎子撞倒

要歌頌眼角的魚尾

歌頌鼻尖上的小痣

要歌頌?zāi)切┖髰徤系幕ǘ?/p>

——《歌頌》

在江非那里，值得“歌唱”、“歌頌”的事物總是隨處可見伸手可及，不僅月光和花朵，那些曾經(jīng)被我們忽略的青草、螞蟻、塵埃、稻田、玉米、菜園、羊群、炊煙乃至噴霧器、草繩、卡車、收割機、小教堂，一經(jīng)他的點化，也散發(fā)出詩性的光輝，顯得溫馨可人。人類的存在本應(yīng)是一個發(fā)現(xiàn)詩意、尋找詩意、創(chuàng)造詩意的過程，然而現(xiàn)代社會卻無時無刻不在抹殺它、丟棄它、毀滅它。詩離我們越來越遠，我們的詩感也越來越少。整個世界仿佛全由物質(zhì)構(gòu)成，全由抽象構(gòu)成。生活的每一個細節(jié)都要納入機械化、程序化的大趨勢中。誰還會留意日出日落四季輪回，誰還會在心里留下一塊空地，誰還會在喧囂中辨別出自己的氣息？然而江非做到了，他要在訴說中傳達出“心靈的自足和快樂”，因此，在他那里，似乎沒有什么是微不足道的，一切瑣屑、平常、習(xí)見都可以入詩，對他來說，平墩湖的一草一木，每一個人，每一條生命，都是詩的主體，只要寫下來就是詩。江非認為“詩歌……就是對個體生命、事物本身，以及客觀存在的世界關(guān)系的個人闡釋……”（《致辭》）基于這一出發(fā)點，江非具備了一種“歌頌”的心態(tài)，面對生活，他沒有逃避，沒有抱怨，更沒有背叛，而是投入其中，去理解它，歌詠它，去追尋那種結(jié)結(jié)實實、簡簡單單的美。我們才看到，江非在他的詩歌中不是一個無所事事的詩人，而是一個親歷者、一個勞動者，是平墩湖的一個普普通通通的青年村民，用他的話來說，他不過是用一種有別于史書的“鮮活的方式”記錄了那里的“快樂”——“人民的快樂”（《致辭》），江非只是在用自己的文字，呈顯藏于其中的智慧、存在和價值。