陳虻：在這個大圓里選擇哪個小圓，是你必須做的一份工作。

所謂“選擇了選題，不等于選擇了主題”，陳虻提出這個觀點所要強調(diào)的是，在同樣一個事件里，有著很多種值得關(guān)注的可能性。為了更加形象地加以說明，他又想出上了一個容易理解的比方，就是大圓和小圓。

也就是說，當你找到一個事件的時候，實際上你就找到了一個大圓，就是這個事件本身。但是在這個事件里邊，還要找到你要重點闡述的，表達的方面。就是在這個大圓里要再畫一個小圓。你必須在這樣一個事件中找到一個更加具體的東西，更加直接的東西。

如果什么都包攏，就等于什么都沒有，還是這個事件的本身。我們都關(guān)注，就等于都沒關(guān)注。這就叫我說的：看完你這部片子，我認為可以開拍了。因為你只是把這件事情的方方面面向我介紹了一遍，介紹得都不夠深入，都不夠集中，也都不夠深刻。你沒有找到你要表達的東西，沒有創(chuàng)作的角度，所以就沒有在進行創(chuàng)作。而你真正的創(chuàng)作的開始是，當你選擇完一個題材以后，你怎么樣選擇你關(guān)注的方面，選擇一個小圓。

所以陳虻審片時，如果發(fā)現(xiàn)編導沒有選擇出所要表達的主題，他就會半開玩笑地說：看完你這部片子，我認為可以開拍了。因為你只是把這件事情的方方面面向我介紹了一遍，我自己幫你找一個重點，我覺得可以開拍了。

首先，一個題材當中實際上是有不同的小圓，不同的角度，而不同的角度決定了你對生活中同時存在的人，有不同的關(guān)注，不同份量的關(guān)注，不同層面的關(guān)注；

其次我要告訴你，在這個大圓里選擇哪個小圓，是你必須的一份工作。這是我的一次動員，而不是可做可不做的，是你必須要完成的一個程序。

第三，我想告訴大家，你要在大圓里選擇一個小圓，就必須要知道大圓里有多少個小圓，怎么分析一個選題，怎么能找到這個大圓里的N個小圓。然后選擇與排除，留一個，再用這一個和那個大圓構(gòu)成關(guān)系，這叫敘述，因為沒有大圓，沒有那基本事件，你這小圓就不成立。

這就需要建立思維的坐標系。你就可以站在不同的坐標上，去看待同樣一件事情，你就會找到這件事情的不同的小圓。

如何選擇小圓？陳虻信手拈來的一個例子：

現(xiàn)在孕婦剖腹產(chǎn)的和自然分娩的數(shù)據(jù)，比如說100個孕婦有3個剖腹產(chǎn)是正常的，中國這個數(shù)字可能是30個，這是一個新聞事實。面對這個新聞事實，媒體可以有很多層面的報道，比如說一個層面，我告誡人們不要去做，這是一個錯誤的選擇，還是應該自然生產(chǎn)，自然生產(chǎn)有什么什么好處，剖腹產(chǎn)會有什么什么問題，那么這是一個知識層面；接下來，我換一個層面，這個事實出現(xiàn)了，誰有權(quán)來決定剖腹產(chǎn)？孕婦本身是沒辦法決定剖腹產(chǎn)還是自然生產(chǎn)的，誰有權(quán)決定？醫(yī)生，醫(yī)生決定也要家屬簽字，這變成了一個社會話題，我討論的是醫(yī)療體制的問題；還有沒有比這更高的層次？現(xiàn)在人們都選擇了剖腹產(chǎn)，這是一個錯誤的觀點和行為，那么，這個錯誤的觀點是怎么傳播的？人們?yōu)槭裁磿嘈乓粋€錯誤的觀點？生活中我們其實接收了很多錯誤的觀點，而錯誤的觀點在合理的渠道中不斷蔓延和傳播，這是一個帶有文化色彩的社會問題。一個新聞事實可以上升到知識性的、行業(yè)性的、社會性的三個不同的層面。它上升的層面越高，它覆蓋的人群就越大，技術(shù)層面的時候可能是孕婦和潛在的孕婦關(guān)心，第二個層次是關(guān)心醫(yī)療改革的人群關(guān)心，但是我談到一個錯誤觀念怎么傳播的，這可能就和所有人有關(guān)系了，因為生活中還會有別的錯誤啊。

所以選題的選擇，看上去是誰都會選擇的，在我們經(jīng)歷了一段時間的創(chuàng)作以后，我們發(fā)現(xiàn)，其實誰都會干的事兒，是最難干的，大家都知道，體育運動中每人都會的是跑步，跑步的提高，就是短跑的提高是最難的，技術(shù)性最強，技能型最強。

柴靜在博客上發(fā)的那篇紀念陳虻的文章，有這樣一段：

他最后說的一句話，十年后仍然拷問我：“你有自己認識事物的坐標系嗎？有幾個？”

同樣的問題，陳虻提給了每一個媒體人。請回答。?