愛(ài)不靠認(rèn)知，需要經(jīng)歷和修養(yǎng)。

人有一部分痛苦經(jīng)驗(yàn)是源于思想過(guò)分復(fù)雜，問(wèn)錯(cuò)問(wèn)題。

要了解自己有沒(méi)有問(wèn)錯(cuò)問(wèn)題，先要了解什么是問(wèn)題。

問(wèn)題大抵可以分為兩種：一種是有客觀答案的；另一種是由個(gè)人出發(fā)，答案因人而異，甚至不能回答。前者叫問(wèn)題（question），后者叫難題（problem）。

譬如“情為何物？”“愛(ài)是什么？”等，這些都是難題。難題不是每個(gè)人都有智慧洞悉或承受的，我們應(yīng)盡量避免客觀化有關(guān)愛(ài)情的種種難題。有些問(wèn)題最初是“問(wèn)題”，再問(wèn)下去便是“難題”，自尋煩惱。譬如：“人為何需要性伴侶？”“人為何需要戀愛(ài)？”這些可以是科學(xué)的問(wèn)題，答案是人有性和愛(ài)的生理需要，再問(wèn)下去便是難題：“人為何不滿足于性和愛(ài)？”問(wèn)到這里，你便知道不能有普遍性的、絕對(duì)客觀的答案，有的話也是以偏概全的。你迷信了，依著答案改變自己，也不能保證愛(ài)從此降臨，這點(diǎn)在你大量地讀了和男女關(guān)系相關(guān)的書(shū)籍后還愛(ài)得受罪就知曉了，只是你不忍心承認(rèn)而已。

情為何物？大家不用問(wèn)別人，應(yīng)該問(wèn)自己，對(duì)應(yīng)自己的生命便足夠了。

愛(ài)不靠認(rèn)知，需要經(jīng)歷和修養(yǎng)。在問(wèn)題前加個(gè)“我”，你才肯真正面對(duì)自己：“我為何渴求性？”“我為何依戀他？”“我應(yīng)該獨(dú)身還是結(jié)婚？”……答案，視乎你的個(gè)人需要和承擔(dān)能力，不要勉強(qiáng)。

有時(shí)先把問(wèn)題放下，才能多走一步，這是面對(duì)問(wèn)題的智慧。