一、只是美麗起來的石頭

一向不喜歡寶石——最近卻悄悄地喜歡了玉。寶石是西方的產(chǎn)物，一塊鉆石，割成幾千幾百個“割切面”，光線就從那里面激射而出，挾勢凌厲，美得幾乎具有侵略性，使我不由得不提防起來。我知道自己無法跟它的兇悍逼人相埒，不過至少可以決定“我不喜歡它”。讓它在英女王的皇冠上閃爍，讓它在展覽會上伴以投射燈和響尾蛇（防盜用）展出，我不喜歡，總可以吧！

玉不同，玉是溫柔的，早期的字書解釋玉，也只說：“玉，石之美者。”原來玉也只是石，是許多混沌的生命中忽然脫穎而出的那一點靈光。正如許多孩子在夏夜的庭院里聽老人講古，忽有一個因洪秀全的故事而興天下之想，遂有了孫中山。又如溪畔群童，人人都看到活潑潑的逆流而上的小魚，卻有一個跌入沉思，想人處天地間，亦如此魚，必須一身逆浪，方能有成，只此一想，便有了蔣中正。所謂偉人，其實只是在游戲場中忽有所悟的那個孩子。所謂玉，只是在時間的廣場上因自在玩耍竟而得道的石頭。

二、克拉之外

鉆石是有價的，一克拉一克拉的算，像超級市場的豬肉，一塊塊皆有其中規(guī)中矩稱出來的標(biāo)價。

玉是無價的，根本就沒有可以計值的單位。鉆石像謀職，把學(xué)歷經(jīng)歷乃至成績單上的分?jǐn)?shù)一一開列出來，以便敘位核薪。玉則像愛情，一個女子能贏得多少愛情完全視對方為她著迷的程度，其間并沒有太多法則可循。艾薩克辛格（諾貝爾獎得主）說：“文學(xué)像女人，別人為什么喜歡她以及為什么不喜歡她的原因，她自己也不知道。”其實，玉當(dāng)然也有其客觀標(biāo)準(zhǔn)，它的硬度，它的晶瑩、柔潤、縝密、純?nèi)涂坦ざ伎梢杂懻?，只是論玉論到最后關(guān)頭，竟只剩“喜歡”兩字，而喜歡是無價的，你買的不是克拉的計價而是自己珍重的心情。

三、不需鑲嵌

鉆石不能佩戴，除非經(jīng)過鑲嵌，鑲嵌當(dāng)然也是一種藝術(shù)，而玉呢？玉也可以鑲嵌，不過卻不免顯得“多此一舉”，玉是可以直接做成戒指、鐲子和簪笄的，至于玉墜、玉佩所需要的也只是一根絲繩的編結(jié)，用一段千回百繞的糾纏盤結(jié)來系住胸前或腰間的那一點沉實，要比金屬性冷冷硬硬的鑲嵌好吧？

不佩戴的玉也是好的，玉可以把玩，可以做小器具，可以做既可卑微的去搔癢，亦可用以象征富貴吉祥的“如意”，可做用以祀天的璧，亦可做示絕的玦，我想做個玉匠大概比鉆石割切人興奮快樂，玉的世界要大得多繁富得多，玉是既入于生活也出于生活的，玉是名士美人，可以相與出塵，玉亦是柴米夫妻，可以居家過日。

四、生死以之

一個人活著的時候，全世界跟他一起活——但一個人死的時候，誰來陪他一起死呢？

中古世紀(jì)有出質(zhì)樸簡直的古劇叫《人人》（Every Man），死神找到那位名叫人人的主角，告訴他死期已至，不能寬貸，卻準(zhǔn)他結(jié)伴同行。人人找“美貌”，“美貌”不肯跟他去，人人找“知識”，“知識”也無意到墓穴里去相陪，人人找“親情”，“親情”也顧他不得……

世間萬物，只有人類在死亡的時候需要陪葬品吧？其原因也無非由于怕孤寂，活人殉葬太殘忍，連土俑殉葬也有些居心不忍，但死亡又是如此幽闃陌生的一條路，如果待嫁的女子需要“陪嫁”來肯定來系連她前半生的娘家歲月，則等待遠(yuǎn)行的黃泉客何嘗不需要“陪葬”來憑借來思憶世上的年華呢？

陪葬物里最纏綿的東西或許便是玉琀蟬了，蟬色半透明，比真實的蟬為薄，向例是含在死者的口中，成為最后的，一句沒有聲音的語言，那句話在說：