我姑且把這種方式稱之為“表演法”。我們把生活當(dāng)做一場(chǎng)戲，我們每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)的演員。在不同的場(chǎng)合，不同的事件里，社會(huì)對(duì)我們有著不同的期待。一個(gè)膽小、怯場(chǎng)、不敢開口的我們是本色的我們，可是作為進(jìn)入某種角色的我們，就變成了符合這個(gè)角色期待的我們。在面對(duì)一些場(chǎng)合或者人物時(shí)，我們不妨把自己當(dāng)做一個(gè)去演戲的演員，等到入戲時(shí)，對(duì)方不過(guò)是一個(gè)和你演對(duì)手戲的另外一個(gè)演員，你所說(shuō)的不過(guò)是一句句臺(tái)詞，在這個(gè)舞臺(tái)之上，可以由你任意地?fù)]灑。

所以，在參加一些重大活動(dòng)之前，我會(huì)首先為自己設(shè)定好接下來(lái)要扮演的角色，是一個(gè)彬彬有禮的后生晚輩？還是一個(gè)口若懸河的演講者？還是一個(gè)進(jìn)退有度的面試者？然后我會(huì)開始調(diào)整自己的表情，同時(shí)自言自語(yǔ)開始說(shuō)一些符合接下來(lái)這個(gè)身份的臺(tái)詞，等到活動(dòng)真正開始時(shí)，我已經(jīng)進(jìn)入狀態(tài)，能夠整個(gè)人放松而投入地完成自己的角色了。而一旦放松下來(lái)，每一個(gè)人都可以機(jī)辯百出，聰敏多變。

平時(shí)看電視劇時(shí)，我也會(huì)有意識(shí)地學(xué)習(xí)一些演員的表達(dá)方式，這樣來(lái)理解不同的角色需要什么樣方式的表達(dá)，也很有幫助。畢竟，生活就是一臺(tái)戲，人在戲中，又在戲外，有的時(shí)候你也很難說(shuō)得清楚哪個(gè)是戲，哪個(gè)是生活，哪個(gè)是演著某種角色的我們，哪個(gè)是真正的我們。

上面講得，其實(shí)是一個(gè)道理，也就是“口在外面”的道理，嘴巴長(zhǎng)在我們的臉上，是用來(lái)說(shuō)話的，是外向的，我們應(yīng)該把它當(dāng)做一個(gè)展現(xiàn)我們才華的出口，敢說(shuō)，這樣才會(huì)把握住一些微妙的機(jī)會(huì)，給我們自己更多的發(fā)展空間。

但是，真正的口才，除了“口在外面”，更加重要的是“才在里面”，除了要“言之”，還要“有物”。

我見(jiàn)過(guò)有的人，可以一直滔滔不絕地說(shuō)話，可是他的話讓人很難抓得住重點(diǎn)，邏輯也不甚分明，久而久之則變的毫無(wú)意義且讓人心生煩躁。有人問(wèn)，有的時(shí)候他們倒是不怕說(shuō)，但是不知道說(shuō)什么好，感覺(jué)不會(huì)說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就是“才在里面”的問(wèn)題了，口不過(guò)是一個(gè)出口，所說(shuō)的東西，究竟還是一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備和思想，這里面或許有一些花哨的技巧可以輔助提高一個(gè)人的口才，但最終吸引人和實(shí)打?qū)嵉?，還是一個(gè)人內(nèi)在的東西。

要真正提高口才，沒(méi)有別的取巧辦法，只能夠廣泛涉獵。所謂厚積薄發(fā)是一樣的道理，等到有了一定的積累，自然也就能夠侃侃而談。

但是提高自己的綜合知識(shí)儲(chǔ)備畢竟是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們同樣也有一些有針對(duì)性的方法讓我們來(lái)應(yīng)對(duì)一些場(chǎng)合。在進(jìn)行一場(chǎng)面試或者參加某場(chǎng)活動(dòng)或者某個(gè)酒席之前，一定的檢索功課是必要的，有那些人出席？他們的背景如何？喜好什么？或者這個(gè)公司的情況如何？需求崗位的情況如何？……這些是有針對(duì)性的話題，還有一些泛泛的打開局面的話題，比如對(duì)方的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土人情，最近的重大時(shí)事等等，這些必要的功課我們?nèi)绻軌蜃龊?，等到正式出?chǎng)時(shí)才可以有的放矢，收放自如。

口才，畢竟只是一種技巧性質(zhì)的東西，為什么放在這本書里面專門談？當(dāng)一個(gè)人能夠自如地表達(dá)自己的時(shí)候，也是這個(gè)人的自信心不斷增強(qiáng)的時(shí)候。而只有一個(gè)自信的人，才能夠在認(rèn)識(shí)自己、審視自己之后，去做出自己的選擇。秦國(guó)的張儀有一次遭難，醒來(lái)后的第一句話是我的舌頭還在嗎？憑著三寸不爛之舌，他打開了秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)的外交局面，口才之重要，實(shí)則已經(jīng)超脫了技巧的范疇，而內(nèi)化為一個(gè)人的綜合素質(zhì)的一部分。

口在外面，才在里面，里外兼?zhèn)?，是個(gè)“團(tuán)”字，這個(gè)團(tuán)字的意思，是能夠把我們所有的綜合素質(zhì)和才華聚集在一團(tuán)，通過(guò)這一張嘴巴展現(xiàn)出來(lái)，取得成功。

9.0禪錄：

禪是“說(shuō)不得”，可是要達(dá)到大禪師們那種不說(shuō)的境界，首先是“說(shuō)得”。口才給人底氣，給人選擇自由生活的底氣，重要大概如此。