而且，來的人越來越?jīng)坝?，越來越干脆和舍得，好像?jīng)過幾度悲傷和哭泣之后，淡漠了革命和生產(chǎn)，更愿意守護胸上那片“自留地”。大嬸和大嫂們一般單個來，隔著衣服托起奶子抖一抖，讓順哥從窗口伸出頭來看看大致的樣子和規(guī)模。大姑娘則由大嬸或大嫂領(lǐng)著，有人低頭害羞，大嬸或大嫂就把她的兩條長辮分開，在胸上指指點點。布料是越來越柔軟，花色也越來越好看。順哥是精益求精的，雖然隔衣看過來人的胸勢，還得依照葉春梅的提示，收下布料，遞出一根皮尺、一張紙和一支筆，讓來人在窗外找個避光的地方，自己去量出各科目的具體尺寸。大姑娘多半由大嬸或大嫂帶到屋后的茅廁里去完成。雖說也有男人為此不悅，覺得讓順哥知道了自己女人的尺寸，腦子里必定有一番復(fù)形的想象，算是一種損失，但想到外科醫(yī)生割下身的包，想到長痛不如短痛，基本都能忍受；何況是讓一個跛子“知道”和“想象”呢？就算是文明的一點小憂傷吧。而且，價格一直不漲，為什么不找他呢？

倒是順哥感到如此一單又一單地接活收錢，實在很對不起毛主席他老人家和社會主義……順哥其實很被動。

關(guān)于順哥這段時間的生意，大約七八年后，劉半文拿去做了一篇論文的素材。在那篇論文里，半文認為胸罩（他十分正確地把胸兜歸入了胸罩的范疇）是人類文明進步的產(chǎn)物。他說，在歐洲，胸罩的批量生產(chǎn)發(fā)生在二戰(zhàn)期間，當時男人們大多上了前線，婦女們不得不出來做工，因為做工的時候需要避免奶子甩來甩去的妨礙，所以就需要護胸，所以有了胸罩的市場需求。而中國，由于在政治上主張男女平等又有“學(xué)大慶”和“學(xué)大寨”的號召，婦女們能享有跟男人“同工同酬”的權(quán)益，積極投身勞動，因而護胸也是必然的結(jié)果。文中指出，中歐的實際情形有所不同：中國婦女因孔孟束縛而羞澀，歐洲婦女因思想啟蒙而坦然；中國的小生產(chǎn)在“地下”，歐洲的生意則明目張膽。但這些不是立論的要點，核心之義在于胸罩文明印證了馬克思關(guān)于勞動創(chuàng)造人本身的學(xué)說。該文一經(jīng)發(fā)表，讓半文得以年少成名。

不過，順哥后來讀到這篇論文時，忍俊不禁，說這些話跟說肚子餓了要吃飯，吃過之后要拉屎，長了雀雀要日屄有什么區(qū)別？不如該吃吃，該拉拉，該日日。半文陪著順哥笑，解釋說：真理就是這樣赤裸簡明嘛。順哥就進一步笑：原來真理都是脫了褲子放屁呀！那時，順哥已然氣勢恢宏。