當(dāng)時劉伯溫還不認(rèn)識吳梅澗，不過遇見道觀，自然要進(jìn)去看看，和道士聊聊天、論論道什么的。這是文人旅行在外的一種高雅習(xí)慣。

結(jié)果一聊之下，劉伯溫就被吳梅澗的道家修養(yǎng)所折服，而吳梅澗也驚詫于眼前這個年輕人居然有如此學(xué)問，一來二去，兩人便聊成了忘年交。

后來，劉伯溫只要一有空就會去紫虛觀找吳梅澗，吳梅澗便帶著劉伯溫在少微山上到處走走看看。每到一個地方，吳梅澗便像一個博學(xué)的導(dǎo)游一樣，把景點的來龍去脈跟劉伯溫介紹得清清楚楚。一直到日薄西山，吳梅澗便會在自己的道觀炒幾個小菜，溫幾壺素酒，兩人再作一番酣談。

吳梅澗是個非常有道行的道士，自小便精研《道德》、《黃庭》諸經(jīng)，被當(dāng)時的道教領(lǐng)袖、龍虎山道士張留孫冊封為崇德清修凝妙法師，而當(dāng)時的道教業(yè)內(nèi)人士都稱贊他是“教門高士”?？梢妳敲窛驹诘婪ǚ矫娴脑煸劷^不會低。

后世傳說中，劉伯溫總是竹管道袍，飄飄然神仙之態(tài)，他身上這種仙氣大概就是來自吳梅澗。在與吳梅澗交往的幾年里，他多次表達(dá)了自己想修道飛升，“他日道成為列仙”的愿望。

當(dāng)然，少年人要清心寡欲、心無掛礙地走上修仙道路談何容易。事實證明，劉伯溫也就是三分鐘熱度而已，畢竟，他本質(zhì)上還是胸懷天下的有志青年，誰讓他身上流著南宋大將劉延慶的血呢。

所以，劉伯溫最終沒有過上尋仙訪道的日子，而是繼續(xù)他的學(xué)業(yè)。1327年，尖子生劉伯溫考上了有著近六百年歷史的名牌大學(xué)：石門書院。

所謂書院，是中國古代的一類教育機(jī)構(gòu)，類似于私立學(xué)校。與之相對的則是公立學(xué)校，正式名稱叫作“官學(xué)”（劉伯溫之前就讀的郡庠便是官學(xué)）。在中國歷史上的書院中，最有代表性的莫過于宋代的岳麓書院和明代的東林書院（就是東林黨的東林）。

書院的雛形在唐朝就已經(jīng)形成，到了北宋初年，天下承平，講學(xué)之風(fēng)蔚然，文士們往往依據(jù)山林和城市，在閑暇時間講授儒學(xué)經(jīng)典。元明繼承兩宋的文化，書院講學(xué)之風(fēng)也非常盛行，如果一個地方出產(chǎn)名儒，當(dāng)?shù)氐挠绣X人往往會出錢出米資助這些學(xué)者，并且讓他們開書院講學(xué)。

與官學(xué)相比，書院的政治課學(xué)分更少，所以學(xué)風(fēng)更加自由，學(xué)生思想更加解放——東林黨就是個鮮活的例子。

劉伯溫考上的石門書院始建于744年，位于青田縣西北甌江南岸的石門洞，屬于天下名山三十六洞天之一，也是道教福地。石門書院位于石門洞的西邊，群山環(huán)抱，環(huán)境清幽，自然環(huán)境好得沒話說：其地兩壁雙峰對峙，就像兩扇大門；四周山崖環(huán)繞，又如一座城寨；往里走，青松郁郁，修篁森森，還有數(shù)十丈高的飛瀑，隨風(fēng)飄灑，疑似銀河落九天。

試問今天有幾所大學(xué)敢說自己的環(huán)境好過石門書院？

就在這個清靜幽深、冬暖夏涼的校園里，劉伯溫修習(xí)了五年。這五年中，劉伯溫并沒有留下太多的史料，估計也沒有太多值得敘述的內(nèi)容，每天的生活無非是起床，吃飯，讀書，睡覺。因為此刻的劉伯溫，正在準(zhǔn)備他人生中最重要的一個轉(zhuǎn)折點——科舉考試，至少當(dāng)時他自己是這么認(rèn)為的。