當(dāng)然，這種沒(méi)事兒旅旅游、寫寫詩(shī)、曬曬太陽(yáng)、睡睡覺(jué)的悠閑生活并不是劉伯溫真正想要的。他真正期盼的生活，還是建功立業(yè)，報(bào)國(guó)殺賊。所以，在旅行者劉伯溫的旅行日記里，我們可以找到許多觸景生情、借物抒情的詩(shī)文。

比如劉伯溫曾經(jīng)游覽過(guò)蘭亭，那里是王羲之曾經(jīng)游覽過(guò)，并寫下《蘭亭集序》的地方。劉伯溫來(lái)到此地，感慨萬(wàn)千，寫下了這樣一段話：

王右軍抱濟(jì)世之才而不用，觀其與桓溫戒謝萬(wàn)之語(yǔ)，可知其人矣。放浪山水，抑豈其本心哉！臨文感痛，良有以也。而獨(dú)以能書(shū)稱于后世，悲夫！

大概的意思就是：王羲之其實(shí)是個(gè)非常有才華有抱負(fù)的人，因?yàn)閷?shí)在受不到重用才隱居起來(lái)放浪形骸啊像這樣的人才，最后卻只有憑借書(shū)法讓世人記住，實(shí)在是悲劇啊。

王羲之是不是真的有濟(jì)世之才還真不好說(shuō)，而劉伯溫這番話，其實(shí)也就是借王羲之的酒杯澆自己的塊壘——雖然表面上每天吃吃喝喝玩玩樂(lè)樂(lè)挺開(kāi)心的，但這豈是劉伯溫的本心哉！

所以，玩得越開(kāi)心、越熱鬧，當(dāng)賓主兩散復(fù)歸寧?kù)o之后，劉伯溫就會(huì)越覺(jué)得悲涼，孤獨(dú)。于是他提筆寫下一些感懷的詩(shī)，抒發(fā)自己無(wú)處安放的凄涼。

比如這首七律《憂懷》：

群盜縱橫半九州，干戈滿目幾時(shí)休。

官曹各有營(yíng)生計(jì)，將帥何曾為國(guó)謀。

猛虎封狼安薦食，農(nóng)夫田父困誅求。

抑強(qiáng)扶弱須天討，可怪無(wú)人借箸籌。

在這首詩(shī)里，劉伯溫把自己比作張良，感嘆自己沒(méi)有遇到劉邦這樣的明主。這不是劉伯溫第一次以張良自比，當(dāng)年在諸葛亮故里旅游的時(shí)候他也曾把自己比喻成諸葛亮和張良。應(yīng)該說(shuō)，文人普遍愛(ài)吹牛，中國(guó)歷史上敢把自己比作張良的人數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)。但在這些人中，真正名副其實(shí)的，恐怕只有一個(gè)劉伯溫，一個(gè)諸葛亮而已。

可現(xiàn)在的劉伯溫只不過(guò)是一個(gè)階下囚，談什么抑強(qiáng)扶弱，安邦定國(guó)呢？這就是為什么劉伯溫努力讓自己縱情于山水之間，因?yàn)樗那閼言缴?，失落就越大，他甚至在這樣的心境中寫下了《薤露歌》：

人生無(wú)百歲，百歲復(fù)如何。誰(shuí)能將兩手，挽彼東逝波。

古來(lái)英雄士，俱已歸山阿。有酒且盡飲，聽(tīng)我薤露歌。

《薤露歌》是古樂(lè)府的曲名，是一首哀樂(lè)，顧名思義，就是說(shuō)人的生命像露水一樣短暫。古代的詩(shī)詞都是自帶曲子可以直接唱的，這首《薤露歌》如果唱出來(lái)，就是哀樂(lè)的調(diào)調(diào)。而在這首詩(shī)中，劉伯溫所要抒發(fā)的，也正是人生苦短，壯志未酬的悲哀。

算了，不想那么多了，想得越多心越凌亂。日薄西山，華燈初放，劉伯溫長(zhǎng)嘆一口氣，換了一副笑臉，投入到文人們的狂歡中去了。