“侯大師”，是藝術(shù)圈內(nèi)外特別是普通老百姓對侯寶林先生都認可的贊稱。

我仰慕侯大師！

依我見，侯先生的相聲表演藝術(shù)有“三高”：

一、品位高雅——健康、幽默、詼諧、講究、含蓄；

二、演技高超——說、學(xué)、逗、唱、表無一不精，特別是“說”、“唱”，無人出其右；語言凝練、鮮明、生動，無人可及；

三、達到藝術(shù)高峰——侯先生把相聲這門語言藝術(shù)，從藝術(shù)實踐到藝術(shù)理論推向了一個前所未有的藝術(shù)高峰。

侯先生一輩子把普通百姓這個“衣食父母”放在尊位；侯氏相聲雅俗共賞、百聽不厭、回味無窮；侯氏相聲飽含極豐富的喜劇元素和美學(xué)內(nèi)涵。侯先生的相聲表演藝術(shù)和理論貢獻，是非常珍貴的藝術(shù)寶藏，侯寶林先生是中國表演藝術(shù)史上的一位大師級人物。隨著歷史的推移，他在中國相聲事業(yè)發(fā)展的作用，將越來越顯示出來。

我慕侯大師！

現(xiàn)在，有人杜撰出“侯寶林力圖將相聲高層化”的歪論，并強加給侯先生，實在是以卵擊石，不值一駁。

薛寶琨先生對侯氏相聲的研究達到了最權(quán)威的高度，他研究的獨特視角、深遠的思考、高水平的文字表達，是我非常敬佩的。

侯錱（珍）女士滿懷對父親的深情和深深的理解，克服了種種困難，在侯先生的生平歷史、作品創(chuàng)作、表演藝術(shù)、理論研究等方面做了大量的收集、整理工作，取得了豐碩成果，讓我由衷地感動。

相聲產(chǎn)生于貧困、發(fā)展于責(zé)任，如果富足、貪欲代替了貧困，名利、爭斗代替了責(zé)任，那么，相聲便會只剩下表面的熱鬧了。

這是我不愿看到的。