直至明末，闖王李自成揮師北上，定都北京。有個(gè)自稱邵懿忠的人，前來(lái)覲見(jiàn)李自成，并提議李自成將所得明朝之物埋于崇文門下，而崇文則暗合明朝末世皇帝崇禎，以此壓住明代氣運(yùn)，以免民間刀兵。可是，李自成初得天下，對(duì)于這類無(wú)稽之詞哪兒聽(tīng)的下去。于是定都后沒(méi)多久，便被吳三桂引來(lái)的清兵趕出了北京，從此流亡，生死不知。

清初之時(shí)，有宮廷史官翻出這段稗史，仔細(xì)研讀之后，拜服于邵氏先祖的神鬼莫測(cè)奇術(shù)之下，并將此事告知當(dāng)朝皇帝?；实勐?tīng)到這件事情，也心下大驚，派人全國(guó)尋找邵氏一脈，得知地點(diǎn)之后，親自前去將邵氏族人迎往京城。邵氏一族本人丁稀少，傳至當(dāng)代，只有父子二人。確定事情真實(shí)之后，便開(kāi)始尋找李自成兵敗所埋的寶藏。因?yàn)闈M清皇族并不是從明朱手中奪取的天下，而明朱的財(cái)寶十有八九盡皆被李自成掠奪一空。

可是遍尋之下，卻毫無(wú)線索。無(wú)奈，只能請(qǐng)邵家人坐鎮(zhèn)宮廷，以保氣脈。直至乾隆年間，才獲知李自成寶藏的蹤跡。乾隆親自帶人挖掘，將李自成辛苦攢下的寶藏，搬運(yùn)一空。彼時(shí)，乾隆正寵愛(ài)回疆香妃，并沒(méi)有將應(yīng)埋之物全部埋于崇文門下，而是選取一批精品送于香妃娘家當(dāng)做嫁妝。香妃故去后，埋于回疆，而這批寶物也跟隨一起進(jìn)了香妃墓。邵氏先祖苦諫無(wú)用，只得含恨離去，并留書子孫，待時(shí)機(jī)成熟，一定要前去回疆取回寶物埋于崇文門下，以免政權(quán)更替，刀兵再起，荼毒百姓。

可是無(wú)奈滿清統(tǒng)治者竟然沒(méi)有想到還剩一名為宣武之門。乾隆死后僅二百余年，清廷覆滅。最后一任皇帝，年號(hào)宣統(tǒng)，正應(yīng)宣武。清末民初，國(guó)運(yùn)動(dòng)蕩，外敵入侵，民不聊生。而邵巽自然知道其中厲害，清廷所傳之物已經(jīng)不可尋。如果可以找到當(dāng)年乾隆送于香妃的嫁妝，則不僅可以取出明物，更可以取得清物。一同埋于前三門下，可消弭刀兵，重定天下。

“這只瓷瓶是柴窯的青百合花瓶。歷史上所傳的柴窯器，只是在朱明皇室中可以見(jiàn)到完整的器物。到了滿清，都是傳說(shuō)，皇宮中倒是有幾件瓷片，可是完整的柴窯器一件都沒(méi)有。”自幼追隨父輩出入皇宮，木青自然是對(duì)宮里的珍玩如數(shù)家珍。

“你的意思是？”