悲傷的終結是智慧的開始；當有了自我了解時，智慧就會自然地、輕松地到來。當你知道你只是在為自己而哭泣，因為你孤獨、你被拋下，于是出于自憐而哭泣，這時智慧就會到來。一直是“你”在哭泣，如果你理解了這一點，理解意味著你直接與之接觸——就像你觸摸一棵樹，就像你觸摸那根柱子或者誰的手——那么你就會看到悲傷是以自我為中心的，你就會看到悲傷是由思想所創(chuàng)造，是時間的結果。一年前我失去了兒子，他死了，現(xiàn)在我很孤獨，我無處尋求安慰和陪伴，這讓我雙眼含淚，而這是我的自憐，我實際上完全不關心我的兒子。如果我關心，我會確保他正確地生活，獲得恰當?shù)氖澄?、正確的鍛煉、正確的教育，這樣他就能夠獨立，成為一個自由的人。但是你不關心這些。你不是在為別人哭泣，你是為狹隘卑劣的自我哭泣，而那個自我是如此精于自己的卑劣瑣碎之道。你可以看到這一切就在你內心發(fā)生——如果你去看，你是能夠看到的——你一眼就能徹底看到它的全部。你能一眼看到整個結構，而不是花時間慢慢來，也不是分析它，你能夠看到這個被稱為“我”的卑劣的小東西的本質，“我的”眼淚、“我的”家庭、“我的”民族、“我的”信仰、“我的”宗教、“我的”國家——所有那些丑陋都在你的內心之中。因此，你能夠看到，你對在這個國家和其他國家中上演的每次戰(zhàn)爭、每種暴行都負有責任。當你用你的內心而不是你的頭腦看到這一切，當你從你的心底真正看到這一點，那么你就擁有了終結悲傷的鑰匙。這把鑰匙開啟了一扇門，可以通往一顆完全未被經(jīng)驗沾染因而純真無比的心，那顆純真的心并非被思想變得純真，思想對此無能為力，思想是陳舊的；純真之美始終新鮮，因而始終年輕——只有這種完全的純真才能看到無限，可以看到心靈那無法衡量的狀態(tài)、那個人類世世代代所追尋的狀態(tài)。

摘自《會刊》1976年第29期