然后你就會親自發(fā)現(xiàn)，究竟是否存在某種無法命名，也不在時間領(lǐng)域之內(nèi)的事物。若沒有發(fā)現(xiàn)它、沒有遇上它、沒有看到它的真實或者它的謬誤，生活就變成了一件膚淺而空洞的事情。你內(nèi)心也許擁有完美的秩序，你也許沒有沖突，因為你變得非常警覺、非常留心，但如果沒有“另一個”，那一切都將變得膚淺無比。

所以，冥想、冥思——不是基督教意義上的，也不是亞洲文化賦予它的含義——意味著思想只在已知的領(lǐng)域中運作，思想意識到它自身無法進入另一個領(lǐng)域。因此，思想的終止意味著時間的終止。

摘自《會刊》1975年春季第25期