人類尋求超越日常經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)。我們對(duì)生活中的所有經(jīng)驗(yàn)感到乏味和厭煩，我們希望捕捉某些并非思想產(chǎn)物的體驗(yàn)?！敖?jīng)驗(yàn)”這個(gè)詞的意思是“經(jīng)過”，經(jīng)過什么事情并結(jié)束它，而不是記住它、帶著它上路。但我們并沒有這么做。若要認(rèn)出某個(gè)體驗(yàn)，那就表示你已經(jīng)知道了它，它不是什么新東西。所以，想要經(jīng)驗(yàn)的心，不僅僅是身體上、心理上的經(jīng)驗(yàn)，而是想要某種更加宏大并超越這一切的經(jīng)驗(yàn)，這樣的一顆心將會(huì)體驗(yàn)到它自身的投射之物，所以那體驗(yàn)依然是機(jī)械的、物質(zhì)的，是思想的產(chǎn)物。當(dāng)你不想得到任何經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你懂得了欲望的全部含義，正如我們多次探討的那樣，欲望是感官感受加上思想和意象——那么此時(shí)就沒有扭曲和幻覺。只有此時(shí)，心靈和意識(shí)的整個(gè)結(jié)構(gòu)才能自由，才能毫無扭曲地活動(dòng)，毫不費(fèi)力地看到它自己。有努力時(shí)，扭曲才會(huì)發(fā)生，對(duì)嗎？努力意味著有“我”和我想要實(shí)現(xiàn)的事情，意味著我和它之間存在分裂。分裂無疑會(huì)帶來沖突。只有當(dāng)沖突徹底結(jié)束時(shí)，冥想才會(huì)到來。所以，只要有努力、練習(xí)和控制，任何形式的冥想都毫無意義。請(qǐng)不要僅僅接受講話者所說的話。我們是在一起探索，所以重要的是，不要接受你聽到的話，而是自己去檢驗(yàn)。

所以我們必須探討控制的問題。從孩童時(shí)代起，我們就被教育去控制——控制我們感情的整個(gè)過程?？刂浦杏锌刂普吆褪芸貙?duì)象，控制者以為他不同于他想要控制的東西。這樣他已經(jīng)分裂了自己，因而始終存在沖突。也就是說，思想的一個(gè)碎片對(duì)自己說：“我必須控制思想的其他碎片”，但是這么說的那個(gè)想法本身就是思想的一部分?？刂普呔褪鞘芸貙?duì)象，經(jīng)驗(yàn)者就是所經(jīng)歷之事，它們并非兩個(gè)不同的實(shí)體或運(yùn)動(dòng)。思想者即思想，如果沒有思想，就不會(huì)有思想者。這非常重要，因?yàn)楫?dāng)這一點(diǎn)被徹底地、深刻地意識(shí)到，不是從語言上、理論上，而是真正地意識(shí)到，那么沖突就結(jié)束了。當(dāng)你深刻地意識(shí)到這個(gè)真理、這個(gè)規(guī)律，那么所有的努力都會(huì)結(jié)束，而只有當(dāng)沒有任何形式的努力存在時(shí)，冥想才能發(fā)生。

我們需要通過冥想去發(fā)現(xiàn)生活是否具有任何意義。而冥想也是為正確的行為打下基礎(chǔ)，正確的意思是精確，而不是遵照某個(gè)理想、某個(gè)模式、某個(gè)方法的正確，而是當(dāng)能夠完整地觀察內(nèi)心發(fā)生的一切時(shí)，所產(chǎn)生的行動(dòng)。我們必須通過冥想建立起人與人之間正確的關(guān)系，也就是沒有沖突的關(guān)系。當(dāng)兩個(gè)意象之間存在分裂時(shí)，沖突就會(huì)存在，關(guān)于你對(duì)別人和別人對(duì)你抱有的意象這一點(diǎn)，我們已經(jīng)做過大量的探討。冥想中必須沒有任何心理恐懼，悲傷才得以終結(jié)，此時(shí)必然會(huì)有我們之前談到過的：慈悲和愛。這是冥想的基礎(chǔ)和根本。如果沒有這些，你即使余生都盤腿坐在樹下恰當(dāng)?shù)睾粑愫芮宄藗兯５乃羞@些把戲——都不會(huì)有任何幫助。

所以，當(dāng)你真正地、深刻地建立起一種生活方式——它本身并不是一個(gè)終點(diǎn)，而只是一個(gè)開始——那么我們就能夠繼續(xù)前行，去發(fā)現(xiàn)心靈，包含了頭腦和整個(gè)意識(shí)的這個(gè)整體，是否處于沒有任何扭曲的寂靜之中。只有當(dāng)心靈安然、寂靜之時(shí)，你才能正確地傾聽。安靜有各種不同的種類：兩個(gè)聲音之間的安靜，兩個(gè)念頭之間的安靜，與自己長期作戰(zhàn)之后的安靜，兩場戰(zhàn)爭之間的安靜——你稱之為和平。所有那些安靜都是噪音的產(chǎn)物，不是安靜。有一種安靜不是制造出來的或者培養(yǎng)出來的，所以其中沒有“我”去觀察那種安靜，而只有安然、寂靜。