歌臺(tái)舞榭，月殿云堂……武破六州之內(nèi)，文宅山川之陽(yáng)……

北魏城邑形貌的完整塑成，特別是“北魏平城坊”的開(kāi)創(chuàng)定型，無(wú)論怎樣都基于太武帝?！版臼骨в嗳?，織綾錦販賣(mài)，沽酒，養(yǎng)豬羊，牧牛馬，種菜逐利。”綢緞絲滑，酒香清冽，販夫走卒，引車(chē)賣(mài)漿，菜畦油綠，牧歌唱晚，人影忙碌，牛歡馬叫，一幅多么富有世俗氣息、生動(dòng)沸騰的生活圖景?！叭嗣駸胧ⅲｑR布野”。在京城內(nèi)養(yǎng)豬羊、放牛馬，是平城特有的風(fēng)情，與中國(guó)內(nèi)地城市反差迥然。

《魏虜傳》還告訴我們，平城不僅設(shè)有掌管牛、馬、驢、騾等牲畜的“駕部尚書(shū)”，同時(shí)設(shè)置管理南北兩邊州郡有關(guān)事務(wù)的南部尚書(shū)與北部尚書(shū)?！槍?duì)游牧民族與漢人生活習(xí)俗而設(shè)置“一國(guó)兩制”模式，乃平城又一特色。

北魏平城，據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，依層級(jí)，分為宮城、外城和郭城三個(gè)板塊。北高南低，故宮城在北，外城和郭城依次繞宮城之南。

周遭30里的郭城，被3條大街平分為16個(gè)大的里坊。街坊間拓有9個(gè)四通八達(dá)的十字路口，是為9衢。東西南北四面，開(kāi)設(shè)12個(gè)城門(mén)。郭內(nèi)“悉筑為坊”，安置臣民。整個(gè)城市氣象嚴(yán)整，布局井然。

中國(guó)歷朝都城，一是農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)嬰。中國(guó)為農(nóng)業(yè)古國(guó)，農(nóng)業(yè)思維下，人們想象著疆域遼闊、土地充足，因而貼著地面大幅擴(kuò)展。即使村落，有富者熱衷鋪排擺闊，“面子”勝于“里子”，起高墻大院，居豪門(mén)深宅。

二是皇權(quán)文化產(chǎn)物。《呂氏春秋》曰：“古之王者擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮?！睂m城壯麗方顯皇家之威，飛檐翹角，金碧輝煌，三重九疊，曲徑通幽，盤(pán)龍藏鳳，垂簾照影，從秦漢長(zhǎng)安到北魏平城到唐代長(zhǎng)安再到北京紫禁城，一脈相襲。西方城堡則屬神權(quán)產(chǎn)物，宮殿以“高”顯神，極具夸張。中國(guó)儒教、道教也曾試圖與皇權(quán)分庭抗禮，怎奈秦始皇“焚書(shū)坑儒”，使之元?dú)獯髠?/p>

佛教于北魏隆盛一時(shí)，寺院林立，僧侶云集，寺院經(jīng)濟(jì)雄厚空前。經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，必然要求政治話語(yǔ)權(quán)。便有僧人私藏兵器，躍躍然欲與皇權(quán)試比高。可惜太武帝一旨令下，舉國(guó)“焚寺滅佛”，佛教氣焰驟消，難以抬頭。之后稍有伸張，又經(jīng)幾度打壓，遂失去信心與勇氣，再?zèng)]有找回抗衡能力。至此，無(wú)論哪門(mén)教派，在中國(guó)皆臣服于皇權(quán)，以“禮帝即為禮佛”為旨，屈尊旁座，甘拜下風(fēng)。

“相其陰陽(yáng)，觀其流泉”?！吧江h(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣”。北魏平城時(shí)代，生態(tài)環(huán)境天然如初。其天高藍(lán)碧，云靜生白，綠樹(shù)蔭茂，花草鮮麗，皆因水源豐沛，濕漉潮潤(rùn)。桑干河、武川河、御河、飲馬河、萬(wàn)泉河、神泉河、青龍泉、清水泉……曲徑分岔，回環(huán)盤(pán)繞。時(shí)至清代，一些詩(shī)人游目騁懷于大同，或“柳港泛舟”，或“柳港題詩(shī)”：“柳寺城南日午鐘，浮圖映帶九芙蓉”；“迎風(fēng)柳眼千條綠，向日葵心一半紅”。據(jù)清道光年間大同知縣黎中輔記說(shuō)：“元魏時(shí)，由東郊御河水通西關(guān)，謂之柳港。兩岸樓臺(tái)相接，笙歌載酒，游艇如織，舊八景之一也?！?/p>

曲水穿城，清流繞郭，是中國(guó)古都一道水景。無(wú)論鄴城，無(wú)論平城，及至元大都。元大都流轉(zhuǎn)兩大水系：高粱河、海子、通惠河構(gòu)成的漕運(yùn)；金水河、太液池勾連的宮苑水道。

及至上世紀(jì)50年代，大同御河四季流水潺潺，浪花飛濺，橋孔內(nèi)水深約1.3丈，流速每秒1.2丈。御河?xùn)|望有文鶯（瀛）湖，俗名小東海——“誰(shuí)言西北少平湖，偏有文鶯入畫(huà)圖”；“十里鶯啼啼不住，綠蔭深處又漁歌”。漸漸然，御河干涸，文鶯湖枯竭，大同地區(qū)曾經(jīng)波光粼粼的河流水泊，大都不翼而飛，杳無(wú)影蹤。

走過(guò)天南海北

夢(mèng)里總是親親故鄉(xiāng)

即使沒(méi)有了爹娘

也想著那片無(wú)聲的土地

想著那條臍帶般

牽魂連心的河流

河流，那灌溉我們生命的河流，跟隨在我們身邊日夜歌唱的河流，一條一條，銀魚(yú)一樣正離我們遠(yuǎn)去。沒(méi)有了河流，日子就缺少了詩(shī)意，缺少了歡樂(lè)浪花；生活就缺少了暢美曲線。