（一）商周社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)

中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于它的一體性。前面我們講到，古代希臘、羅馬隨著國(guó)家的誕生，它的氏族制度徹底瓦解，地緣社會(huì)、地緣國(guó)家取代了血緣組織。恩格斯有一部著作叫《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，其中對(duì)希臘、羅馬社會(huì)的這種變遷做了描述。我們國(guó)家的理論界有的時(shí)候發(fā)生誤解，恩格斯本來是講希臘、羅馬的歷史，但有人卻把它說成是普遍規(guī)律，好像所有的民族在氏族社會(huì)瓦解之后，取而代之的都是地緣國(guó)家。實(shí)際情況并不是這樣，具體說，我們中國(guó)就不是這樣。中國(guó)地緣國(guó)家的產(chǎn)生不是像希臘羅馬那樣，由它取代了徹底瓦解的氏族組織，而是在血緣組織的基礎(chǔ)之上建立地緣國(guó)家。血緣組織并沒有徹底瓦解，做了“里”，新建的地緣國(guó)家成為“表”，血緣組織與地緣組織互為里表。

夏、商、周三代，夏代的歷史沒有文字記載，但是有些文獻(xiàn)和考古發(fā)掘，都可以證明夏朝已經(jīng)是一個(gè)地緣國(guó)家，不再是氏族部落的聯(lián)盟，商、周就更是如此了。夏代的國(guó)家是怎么產(chǎn)生的呢？它是在血緣氏族部落的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。司馬遷的《史記》有“夏本紀(jì)”，其中記載夏朝的建立者禹“為姒姓”，其后分封“以國(guó)為姓”。就是說，夏朝按血緣支脈分封，一支就封為一個(gè)國(guó)，它既是一個(gè)地緣組織，同時(shí)又是一個(gè)血緣組織，這就是血緣組織與地緣國(guó)家相為里表。它有各種的“氏”，一個(gè)“氏”就是一個(gè)國(guó)。商代也是這樣。商朝是比較成熟的地緣國(guó)家，而它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和夏朝也是一樣的，同樣屬于血緣群體的聯(lián)合?！妒酚洝酚小耙蟊炯o(jì)”，記載“商子孫分封，以國(guó)為姓”，一個(gè)國(guó)就是一個(gè)姓，就是一個(gè)血緣支脈。商朝封有很多的“氏”，比如殷氏、來氏、空氏、稚氏等等，分封一個(gè)“氏”就是讓一個(gè)血緣支脈占有一塊土地，外表是地域性的國(guó)家，內(nèi)部是血緣性的組織。據(jù)文獻(xiàn)記載，西周在打敗殷商、建立自己國(guó)家的過程，滅了很多的“國(guó)”，有一種記載說它滅了99個(gè)國(guó)，還使652“國(guó)”降服，這幾百個(gè)、上千個(gè)“國(guó)”就是原來商代分封的“國(guó)”。周代也是這樣。周初大封建，分封諸侯，受封者是什么人呢？大概是三類人：第一是周天子的同姓子孫，姬姓，像魯國(guó)、鄭國(guó)都是姬姓。第二是功臣勛舊，例如姜尚，《封神演義》里叫姜太公。姜尚被封到齊國(guó)。第三是殷商的貴族，把殷商國(guó)家滅掉了，人沒有都?xì)⒌?，他還有貴族，他的貴族下邊還有自己的血緣支脈。周朝怎么對(duì)待這些人呢？也不打亂它，而是把他們也按照宗支分別分封到各個(gè)地方，當(dāng)時(shí)的衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)就都有殷商的后代。像晉國(guó)甚至還有夏朝的后代，也是一支一支地安置在那里。所以，周初的封建沒有把血緣氏族制度徹底打破，相反，它保持了這種血緣的關(guān)系。有人研究考證說，周初大封建后周公又搞封建，封了很多國(guó)家，其中姬姓有50個(gè)國(guó)，嬴姓有8個(gè)國(guó)，姜姓有12個(gè)國(guó)。

所以說，夏、商、周三代中國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，其途徑不是像希臘、羅馬那樣，用地緣國(guó)家完全取代血緣氏族組織，而是在后者的基礎(chǔ)上建立起地緣國(guó)家，以地緣國(guó)家為“表”，以血緣組織為“里”，分封制度就是這樣的一個(gè)制度。