對于列維-布留爾關(guān)于原始思維具體特點的闡述，我進(jìn)行了一些歸納。他實際上是認(rèn)為原始思維有兩個特點。

第一，它不能明確區(qū)分主體和客體。主體和客體是認(rèn)識論、實踐論上的一個概念，主體就是認(rèn)識者、實踐者，客體就是認(rèn)識對象、實踐改造的對象。我們每個人在世界上活著，都是一個主體，都要以客體作為認(rèn)識和實踐的對象，我們要認(rèn)識外界的事物，要改造外界的事物。這種主體與客體，在我們現(xiàn)在看來是兩回事。比如說我修理一個機器，那么機器是機器，我是我，是兩個東西；再比如說我生活在一個環(huán)境當(dāng)中，外邊有山有水，這與我捆不到一起，我可以離開這個地方搬到別的地方住。但列維-布留爾說，原始思維不是這樣看，它不能明確地把這個“我”和環(huán)境區(qū)分開來，不能理解離開主體而獨立存在的純客觀的事物，純自然的事物。比如在原始人看來，他生活在一個環(huán)境中，而這個環(huán)境不是一個大空箱子，把他裝在里面，他也可以出來離開這個箱子。相反，他們認(rèn)為人們生存其中的環(huán)境就是他自身的延伸，與他們自己是一回事，好像一塊磁鐵與它周圍的磁場，彼此沒有界限，就是一個整體。原始人很難想象，他生活其中的環(huán)境如果沒有他會是什么樣，或者他自己如果不在這個環(huán)境中會是什么樣，他和這個環(huán)境就是一個東西。他們不能理解客觀的空間，不能理解牛頓式的虛空。有人舉過的一個與此相關(guān)的例子，說有的原始人打魚，常在海上行船，每次都走一個航線，絕不會錯，永遠(yuǎn)不錯，他對空間有一種直觀的把握。但是你要讓他畫個地圖，將他所走的航線畫出來，他卻絕對做不到，甚至根本不能理解你的這個問題。這說明什么呢？說明他把空間看成是自身的一個延伸，他不能想象離開自己的空間，也不能想象離開固定環(huán)境的自己，空間和它的主體被認(rèn)為是一體的，不可分的，不是像我們現(xiàn)代人把空間理解成一個虛空。它不能明確區(qū)分主體和客體，把主體和它的環(huán)境看成是不可分割的。這是原始思維的第一個特點。