中國的文科大學(xué)生，大都是按照西方學(xué)科分類，在學(xué)堂上了解了某一種學(xué)科的知識。而那些學(xué)科所教授的知識，也都是按照西方中心主義觀念，站在西方的立場上來觀察世界、評價(jià)世界，其價(jià)值觀、其立場、其利益依據(jù)，都是西方的。說白了，大家只學(xué)會了一套西方意識形態(tài)體系。如果哪個非西方國家的文化傳統(tǒng)、思想觀念、社會運(yùn)動、國家制度、政治立場具有維護(hù)自己的民族尊嚴(yán)和國家利益的傾向，而不是刻意屈服于西方的利益，那么，西方的意識形態(tài)體系就一定會予以否定和批判，甚至?xí)O盡妖魔化之能事。毛澤東的事業(yè)無疑不符合西方的利益，西方對毛澤東時(shí)代的中國及其制度予以堅(jiān)決否定，正是西方的利益所決定的。

我們雖然把大學(xué)畢業(yè)生統(tǒng)稱為知識分子，實(shí)際上他們所得到的教育資源，只能成為承載西方意識形態(tài)的意識形態(tài)分子，只知道以西方的是非為是非。實(shí)際上，在后毛澤東時(shí)代，對毛澤東時(shí)代及其制度予以妖魔化的人群，遠(yuǎn)不只是在那個時(shí)代受到?jīng)_擊的精英群體及其后裔。部分受過系統(tǒng)西式教育的人群，很大部分都是非毛派，因?yàn)樗麄兯鶎W(xué)的知識基本上都是西方意識形態(tài)，難免只知道以西方的是非為是非。

在流行世界的西方學(xué)科分類中，每個學(xué)科都有預(yù)設(shè)的結(jié)論，每個學(xué)科都按照這個結(jié)論的需要配置了既定的知識。知識與結(jié)論之間永遠(yuǎn)相互循環(huán)，相互論證。任何一個沒有智力障礙的人，在這一套概念中浸泡十年八年，就有能力像蜘蛛守住蛛網(wǎng)捕捉昆蟲一樣，守住這個學(xué)科獲取生存資料。所謂學(xué)者，不過就是這種會思維的工具，日夜操勞地服務(wù)于某個特定的知識學(xué)科及學(xué)科背后的利益主體。在西方權(quán)力和西方知識控制世界的幾百年間，所謂知識背后的利益主體當(dāng)然就是西方國家。

舉個例子。英國在大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)之前，乃奉行重商主義，主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，禁止金銀輸出，增加金銀輸入。具體說來，英國的強(qiáng)大一方面肇始于對殖民地的掠奪，另一方面則借助于對西班牙金銀運(yùn)輸船的劫掠，以及對荷蘭航海運(yùn)輸?shù)牡种疲▽?shí)行關(guān)門主義，所有英國貿(mào)易不要荷蘭船隊(duì)染指，一律由英國船隊(duì)運(yùn)輸）。當(dāng)他們的大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)起來，他們需要世界各國為他們提供工業(yè)原材料，并成為他們傾銷產(chǎn)品的市場，這時(shí)候他們轉(zhuǎn)而以國家力量推廣市場經(jīng)濟(jì)學(xué)說。其他西方強(qiáng)國（比如德國），一面與英國的商業(yè)入侵相博弈，一面在自己控制的殖民地推行起源于英國的自由貿(mào)易學(xué)說。稍有歷史視野的人就不難看出，這個自由貿(mào)易、市場經(jīng)濟(jì)學(xué)說，是在特定的產(chǎn)業(yè)背景下、特定的國際政治框架中，為特定的強(qiáng)權(quán)國家服務(wù)的，它是用來給殖民地精英群體洗腦的學(xué)說。沒有任何一個西方強(qiáng)國曾經(jīng)將這些學(xué)說奉為金科玉律，他們有能力發(fā)明這些學(xué)說為自己服務(wù)，也就有能力穿透和駕馭這些學(xué)說。

毛澤東建立的新中國，既不愿意做西方的原料供應(yīng)地，也不愿意做他們的產(chǎn)品傾銷地，而是大刀闊斧地建設(shè)著一個獨(dú)立的工業(yè)體系。這是西方殖民世界五百年所遭遇的最大挑戰(zhàn)。它從根子上打破了西方殖民掠奪的基本模式，更是捅穿了以市場經(jīng)濟(jì)名義出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意識形態(tài)。惜乎改革開放以來，一些谫陋之士，沒有這種國家立場，也沒有這種識見和慧眼，心甘情愿地接受國際強(qiáng)權(quán)的洗腦，錯誤地將那些為國際強(qiáng)權(quán)服務(wù)的意識形態(tài)概念奉為金科玉律。無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)界，還是其他人文社科領(lǐng)域，都出現(xiàn)了跟著洋人起哄的混亂局面。