三年內(nèi)兩次評(píng)選,一個(gè)傾向是很明顯的:有錢不等于幸福,工業(yè)化程度高不等于幸福。人們?cè)诮忉屵@個(gè)排名時(shí),大多還依照這樣一個(gè)觀點(diǎn),尤其是當(dāng)環(huán)保已經(jīng)很流行時(shí),這種“幸福觀”似乎變得更加突出。三年前,美國第150位,三年后,美國第114位,差不多都是發(fā)達(dá)國家中墊底的。但是,美國好像絲毫不為所動(dòng),依然按照他們?cè)械哪J嚼^續(xù)發(fā)展。因此,我們只能這么說,英國“新經(jīng)濟(jì)基金會(huì)”的這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)結(jié)果,只是這個(gè)世界上很少數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)。至少,像美國這樣的國家,不會(huì)把這一標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)回事,甚至對(duì)于英國人本身也一樣。英國三年前排名第108位,三年后排名第74位,都屬于中間靠后。既然英國的“幸福水平”這么差,我們見到作出評(píng)價(jià)的這些英國專家移民了嗎?他們?yōu)槭裁床灰仆白钚腋!钡耐吲D或者哥斯達(dá)黎加,或者越南?
我認(rèn)為,這個(gè)“幸福指數(shù)”排行榜,要從幾個(gè)方面來看。
第一,人類與自然環(huán)境的關(guān)系,的確可以視為“幸?!钡臉?biāo)準(zhǔn)之一,有錢的確不一定能夠代表幸福,以GDP作為生活幸福的評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該反思。一部分西方人終于意識(shí)到了這個(gè)問題,這一現(xiàn)象本身值得肯定。
第二,NEF希望改變以GDP(國內(nèi)生產(chǎn)總值)作為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的思路是對(duì)的,但是,他們徹底拋棄GDP而建立的“幸?!备拍畈⒉徽_。它的新標(biāo)準(zhǔn)也有問題,比方說,長壽的確可以成為幸福的要素之一,但是,當(dāng)西方現(xiàn)代文明導(dǎo)致無數(shù)老人都在孤獨(dú)中生活,長壽帶來的幸福還剩多少,就非常令人懷疑。
第三,人們關(guān)于幸福的感受包括很多,既有物質(zhì)的,也有精神的。英國“新經(jīng)濟(jì)基金會(huì)”提出的“幸福指數(shù)”所包含的幸福要素,實(shí)際上太片面了,因而不可能成為真正的幸福標(biāo)準(zhǔn)。況且,以幾個(gè)參數(shù)給幸福作出定量分析,本身就不合理,這是濫用科學(xué)的一個(gè)玩笑。
第四,這個(gè)“幸福指數(shù)”的評(píng)價(jià)方式,其實(shí)是某些西方人走極端的一個(gè)表現(xiàn)。這種極端思維類似當(dāng)年盧梭把原始人當(dāng)成最幸福、最純潔的人一樣,是一種想象的產(chǎn)物。盧梭雖然崇尚原始人,但是,盧梭的追隨者并沒有把自己變成原始人。現(xiàn)在,又有西方人參照盧梭的模式,崇尚與自然環(huán)境的完美和諧,但是,西方人自己首先就根本做不到。
第五,讓全世界所有人共同遵照一個(gè)相同的幸福標(biāo)準(zhǔn),也沒道理。從更深的層次上說,西方文明的特征,使得他們?cè)趯?duì)待“什么才是真正的幸?!保笆裁床攀枪餐男腋!边@些問題時(shí),難以找到真正的答案。我們完全可以想象,幸福指數(shù)靠后的英國覺得越南人更幸福,但是,越南人也許不這么想,他們可能覺得英國人更幸福。西方人用自己的觀念解釋世界,未必能被他人認(rèn)可。
第六,尤其需要注意的是,西方人利用這樣一個(gè)“幸福指數(shù)”,將欠發(fā)達(dá)地區(qū)標(biāo)榜為“幸?!?,目的是勸阻欠發(fā)達(dá)地區(qū)不要發(fā)展了,繼續(xù)保持自然生態(tài),由此,西方就能繼續(xù)保持他們“幸福指數(shù)”很低的幸福生活。西方并不會(huì)為此改變他們的幸福方式,甚至不會(huì)移民。
所以,看到英國人搞出的這個(gè)“幸福指數(shù)”排行榜,我們?nèi)绻驗(yàn)樵谶@個(gè)排行榜上比較靠前就自我陶醉、洋洋得意,某種程度上就會(huì)成為甘居落后的麻醉劑。不管怎么說,幸福與物質(zhì)生活總是分不開的,我們應(yīng)該接受的合理方式是,不把物質(zhì)生活當(dāng)成幸福的唯一或第一指標(biāo),也不是要徹底拋棄物質(zhì)生活。真正的幸福,更主要地來自精神和文化層面,來自與所有人共存、共享的幸福,這是西方現(xiàn)代文明幾百年來所欠缺的。從以GDP為單一標(biāo)準(zhǔn),到以片面的“幸福指數(shù)”為標(biāo)準(zhǔn),我們還應(yīng)該清晰地意識(shí)到,這個(gè)世界不能總是以西方人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。什么事情都按照西方人的標(biāo)準(zhǔn),你會(huì)被它搞得暈頭轉(zhuǎn)向,不知所措。