在真實(shí)的人生里，我們經(jīng)常像個剛上小學(xué)的孩子，腦子里裝的都是一些知識，都是一些別人告訴我們所謂“對的”情況?？墒怯幸惶欤蝗涣硪粋€人告訴我們“不，這是錯的，應(yīng)該那樣才是對的”。剎那間我們會陷入困惑、迷惘、掙扎而無所適從。因?yàn)樵谖覀兊膬?nèi)在沒有自己生命的經(jīng)驗(yàn)作為智慧的根本，在我們生命里沒有覺醒、沒有洞察；我們不知道自己的存在才是這個世界上最重要的，我們一直依附在這個社會及歷史的一些人物上，當(dāng)我們所擁有的知識和現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生沖突時，就開始有了掙扎和沖突；當(dāng)我們所學(xué)的“好壞對錯”與他人所學(xué)會的“好壞對錯”發(fā)生對立、沖突時，就會開始產(chǎn)生人和人之間的沖突與對立。像這些只在腦子里的學(xué)習(xí)，未經(jīng)過生命的經(jīng)驗(yàn)，未經(jīng)過自我的洞察、覺醒，都只是屬于知識的層面。

如果那個剛念一年級的你，當(dāng)天沒有碰到校長，回到家里媽媽給你一個蘋果，爸爸下班回來又給你一個蘋果，加起來剛好是兩個，你開始用自己的經(jīng)驗(yàn)去證實(shí)了一加一等于二。在此后無數(shù)次的人生里，你用自己生命的經(jīng)驗(yàn)一次又一次學(xué)會了一加一等于二，所以直到現(xiàn)在，當(dāng)有人告訴你一加一不等于二的時候，你不會再感到迷惘、困惑，反而會認(rèn)為這個人不正常。

如果我們的生命里有了洞察、覺醒的智慧，那么我們將不止存在于知識的領(lǐng)域中，更能擁有生命的智慧。