在我國古代，商人的地位是非常之低下的。這主要和封建社會以小農(nóng)經(jīng)濟為主體有關(guān)。到了近代也是如此，“工農(nóng)兵學(xué)商”，商人還是位居末流。正因為商人的地位差，和商品有關(guān)的東西都被看做是低賤的象征（當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)完全不同了），所以古人在罵人的時候，尤其是辱罵女人的時候，使用了“貨”這個獨特的名詞，比如賤貨、騷貨、酸貨等等。前面兩種貨估計大家都耳熟能詳，并且經(jīng)常諸之口端。至于酸貨，就不那么被人提及。接下來，王老板就從幾個方面來給各位介紹一下酸貨的發(fā)展歷史以及代表人物。

酸貨一詞，誕生的歷史并不長。皆因在古代中國，婦女的地位低下，不僅被裹足，連思想也不得開放，所謂“女子無才便是德”。在這種情況下，廣大婦女沒有文化水平，自然也酸不起來。直至到了清末，封建統(tǒng)治搖搖欲墜，資本主義萌芽開始出現(xiàn)，婦女同胞的地位得到了進步，慈禧太后就是明證。這時候便初步具備了產(chǎn)生酸貨的條件。曹雪芹筆下的林妹妹就是其中的代表人物。不過，林妹妹之酸，乃是小酸，并且出于自然，酸度比較淡。隨著辛亥革命一聲炮響，在帶來民主思想的同時，也帶來了資產(chǎn)階級思想，同時廣大婦女也贏得了自身的解放，一批在洋人女子學(xué)校上學(xué)受過資產(chǎn)階級思想熏陶的婦女畢業(yè)了。這時候，便迎來了第一次酸貨的高潮。

其中的杰出代表便是張愛玲女士。此貨在幾十年后的中華大地上依舊老而彌堅，香火不斷，足可見其酸度醇厚，堪比山西老陳醋，是以后歷代酸貨頂禮膜拜的偶像。張貨的重要意義在于奠定了酸貨的理論基礎(chǔ)，為以后酸貨的形成提供了示范作用。張貨的一生證明了要成為一名酸貨，必須具備以下條件：一、會寫字。這一點是毋庸置疑的，文學(xué)是品位和文化的載體。你要是不會寫字，就說明你沒有文化。你要是沒有文化，根本就酸不起來。你見過快遞小哥出身的酸貨嗎？二、要善于用資產(chǎn)階級思想武裝自己。仔細(xì)研究張貨的發(fā)家史，我們可以發(fā)現(xiàn)只有熟練地操作和資產(chǎn)階級有關(guān)的東西，才能成為一名合格的酸貨。三、一定要特立獨行。比如說張氏文風(fēng)的麋爛潮濕，張氏旗袍的另類情調(diào)……這都和那些低級酸貨比如鴛鴦蝴蝶派拉開了距離。