這長(zhǎng)輩惱羞成怒，反責(zé)怪我母：“你講這些嗥哮話，你不存好生，也要存好死！”

我母八歲喪父，三十五歲做了寡婦，好生好死這種被祝福、被憐惜、被保護(hù)的人生離她很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，她只求盡一個(gè)母親、一個(gè)媳婦的責(zé)任，不讓沒(méi)了阿爸的孩子又沒(méi)了阿母、沒(méi)了兒子的婆婆又沒(méi)了媳婦，她沒(méi)去死不代表她不想死，是不忍把一老五小留在世上不管，她眼睛看得到，已經(jīng)是這款日子，若她眼睛一閉，那下場(chǎng)怎能想象？既然，這好生好死的大道理是經(jīng)由一個(gè)歪曲事實(shí)的長(zhǎng)輩之口來(lái)教導(dǎo)她，她也就不客氣地回答：“好，借你的話還你，你不存好生也要存好死，你在眠床上倒十年給我看！”

那黑暗歲月除了少數(shù)房親關(guān)照，全靠三個(gè)自身難保的姑姑出錢(qián)出力幫著苦撐。童養(yǎng)媳二姑自己有一大擔(dān)要挑，替公公送了終，需侍奉那打她打得半死的癌婆——老來(lái)才知這養(yǎng)女待她真好，也就不去麻煩其他媳婦了。二姑是鐵牛，以她那天生的善良與神人般的勞役技術(shù)，回身協(xié)助了她的生母及五個(gè)侄。我十五歲北上求學(xué)求生，全靠大姑與屘姑擔(dān)待。人，想活下去，天，怎能擋得?。?/p>

于今回顧，那些無(wú)情的歧視乃是源自人性里對(duì)死亡的恐懼，遂以殘忍的語(yǔ)言與手段釋放其驚恐：孤兒，仿佛罹患瘟疫，在學(xué)校、村落、同儕之間受到孤立與排擠。我小弟生平第一場(chǎng)像男子漢一樣的打架行為發(fā)生在小學(xué)一年級(jí)，有個(gè)大男生在背后嘲笑他：“沒(méi)老爸！”他為了證明沒(méi)老爸的小孩也能捍衛(wèi)尊嚴(yán)也就不自量力地?fù)溥^(guò)去了，同時(shí)，卻也坐實(shí)師長(zhǎng)眼中無(wú)老爸管教的孩子較頑劣的印象。

這款身世歧視直到交往年齡仍然令對(duì)方家長(zhǎng)走避不及，勸曰：“這種家庭出身，我們家又不是孤兒院、養(yǎng)老院！”幸虧已受過(guò)毆打的震撼教育，否則乍聞此語(yǔ)豈不是該自卑得去燒炭！而寡婦加上雙寡老婦，在一般人眼中，必是邪靈附軀、惡魔纏身以及前世作惡多端今生遭到報(bào)應(yīng)，所以活該是畸零人、弱勢(shì)者、賤民，人人得以朝他們吐口水、發(fā)粗語(yǔ)、揍拳頭。而在施行這些語(yǔ)言、行為時(shí)，他們仿佛為自己進(jìn)行了一場(chǎng)驅(qū)魔除魅儀式，獲得凈身，遠(yuǎn)離一切邪魔，消滅了死亡。他們從中獲得替天行道一般難以言喻的快感，不覺(jué)有錯(cuò)。

對(duì)死亡恐懼，對(duì)遭受死亡打擊的人家生出嫌惡之感，扭曲了人性，他們認(rèn)為喪家是邪魔，卻以行為證明自己才是邪魔的代言人。