正文

充滿迷茫、無奈的苦澀跋涉(4)

孤獨(dú)百年:張學(xué)良的思想人生 作者:王海晨


張學(xué)良和佛教的接觸主要分三段,在東北時(shí)接待九世班禪,在漢口時(shí)接觸一個(gè)叫諾那的呼圖克圖(活佛),再就是被囚禁期間,輾轉(zhuǎn)各地,顛沛流離,被幽禁的地方多為人煙稀少、交通不便的深山古剎,張學(xué)良能見到的人除了身邊的“監(jiān)護(hù)”,就只有廟里的和尚了,耳濡目染,佛心漸萌。

“班禪班禪額爾德尼·曲吉尼瑪(1883—1937),藏傳佛教格魯派(黃教)第九世班禪額爾德尼,本名倉珠嘉措,中國前藏達(dá)布地方噶夏村人?!栋喽U大師全集》載:“寄父名當(dāng)珍,母名當(dāng)瓊措姆”,“班禪生而母啞”。5歲(光緒十四年)在布達(dá)拉宮經(jīng)“金瓶掣簽”被認(rèn)定為第九世班禪額爾德尼,當(dāng)天拜十三世達(dá)賴土登嘉措為師,剃發(fā)取法名為吉總羅桑曲吉尼瑪格勒南結(jié)貝桑布,簡稱曲吉尼瑪。19歲由拉薩返回扎什倫布寺。1915年,達(dá)賴任命僧、俗二人為日喀則基宗(后藏總官),向班禪轄區(qū)百姓征收與攤派軍糧稅款和烏拉。班禪與達(dá)賴之間的關(guān)系日趨惡化。1923年,達(dá)賴將扎什倫布寺幾位負(fù)責(zé)官員投入監(jiān)獄。班禪感到大禍臨頭,逃離西藏。從此,九世班禪在國內(nèi)各地流浪了整整14年之久。1937年圓寂,享年54歲。(九世)跟我關(guān)系很好,班禪是密宗的?!睆垖W(xué)良說的班禪指的是藏傳佛教格魯派(黃教)第九世班禪,本名倉珠嘉措。九世班禪佛學(xué)造詣精深,政治上也很成熟。早期與十三世達(dá)賴共同領(lǐng)導(dǎo)了抗英斗爭,晚年又積極從事抗日斗爭,很有民族氣節(jié)。1905年,英國侵略者突然“造訪”日喀則,命令九世班禪離開西藏前往印度。班禪當(dāng)即回稱:“我往印不難,但須稟陳欽憲(清朝駐藏大臣),奏知大皇帝朱批照準(zhǔn),方可起程,否則難以從命。”英軍則以占領(lǐng)日喀則相威脅。九世班禪到印度后見英皇太子時(shí),英人要班禪跪拜,“班禪未從,當(dāng)稱我只在大皇帝前跪拜,其余不行。仍行執(zhí)手常禮?!薄栋喽U赴印記略》,第2頁,見《清代西藏史料叢刊》第1集,商務(wù)印書館1938年版。班禪是西藏近代史上一位杰出的反帝愛國領(lǐng)袖人物,為維護(hù)祖國統(tǒng)一,民族團(tuán)結(jié)很有貢獻(xiàn)。21歲那年(1904年)8月,英軍攻占拉薩,十三世達(dá)賴出走外蒙古。對此,駐藏大臣向清朝政府奏請“彈劾”,清朝政府回電:“著即將達(dá)賴?yán)锩枙盒懈锶ィ⒅喽U額爾德尼暫攝?!薄兜伦趯?shí)錄》卷五三三。九世班禪考慮到十三世達(dá)賴離藏期間,由他代理達(dá)賴職權(quán),會增加其與達(dá)賴的隔閡,不利于西藏內(nèi)部團(tuán)結(jié)。因此,九世班禪接到駐藏大臣的通知后,以“后藏為緊急之區(qū),地方公事須人料理,且后藏距江孜僅二日程,英人出沒靡常,尤宜嚴(yán)密防范,若分身前往前藏,恐有顧此失彼之虞”婉拒了代理達(dá)賴職務(wù)。


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