在張學良的宗教觀中，他最推崇基督教，認為“基督教比佛教高得太多了”，“我說這句話是站在社會學的宗教觀念上來說，不是站在宗教的地位上來說?！闭驹谏鐣W的宗教觀念上，他推崇基督教什么呢？

第一，他推崇基督教為真理而獻身的精神。

年輕時他就佩服基督教領(lǐng)袖馬丁·路德，他愛不釋手的一本傳記就是《馬丁·路德傳》?！爱斈晡覍ψ诮?，我對馬丁·路德那是很佩服的，所以我就看看它?！边€在書上“批了很多的小字”。他最佩服馬丁·路德為宗教改革表現(xiàn)出來的大無畏精神，“過去都是天主教嘛。是他改教，……那個時候改教是犯罪的，犯很大罪”，主張改教的人被“燒死兩千多人哪”，“他說為正業(yè)，為道，他說火我敢走過去”，“我為真理我不在乎?；酵骄褪沁@樣。”“那火我走進去，我情愿死?！薄澳悴挥脝栁?，我走就是了，不在乎?！?/p>

第二，他推崇基督教追求心靈自由的觀念。

渴望而不可得的東西，是最為寶貴的，對張學良而言，自由，是他最大的渴望。他對自由的理解，不僅別有一番深意，而且在他的“笑談”中常人總能感覺有一種凄楚揮之難去。關(guān)于什么是自由？怎樣才能實現(xiàn)自由？是一個古老的話題，不同時代的人有不同的理解，不同文化背景的人有不同的答案。

張學良對此有自己的理解：“所謂自由，就是你不為你那個私心拘束了。”顯然，他說的自由是心靈的自由，不受私欲所累。人最大的私心莫過于對生的渴望和對死亡的恐懼，他認為基督教解決了這一問題。“一般人怕死，……基督徒?jīng)]有死的思想?！薄拔覀兯赖乃枷胧鞘裁?？不過是我們搬搬家就是?！薄八朗呛芄鈽s的，不僅是光榮，是很快活的?！彼Ｕf：“人生在世，有如旅人，回到天國，才是歸宿”，對“天國”的向往，對死亡面帶微笑的擁抱是基督徒自由信念的主要支撐。關(guān)于如何實現(xiàn)自由，他認為只要信上帝就能實現(xiàn)，即“得救”?！暗镁冗@兩個字，一般人不明白這句話，就是你真正信了上帝，你能認識上帝?！毙派系坌枰饔^爭取，如同“火車在那兒擺著，車站有，那你不上車，……上帝也不能拉你上車。”“上帝不能拉著你耳朵，讓你上火車?！毙帕松系鄄拍懿晃飞溃辛诉@種信念，對內(nèi)在世界的固守就變得更加堅強，對上帝的“信”也會更加虔誠，這才不會受世俗的操縱，不會成為人的奴仆，而成為神的奴仆。

做神的奴仆就是精神自由。張學良說：“我不過是上帝一個仆人，一個工具?！薄八鯓邮褂梦覀?，我們不知道。”我們唯一能做的，就是“把這工具弄得干干凈凈，等著使用?！薄吧系凼歉G匠，我們都是泥巴，……那個泥巴就由窯匠捏就是了?！薄八盐覀冏龀蓚€杯子，我們就是個杯子?！薄八盐覀冏龀赡蚺?，我們就是尿盆?！被酵降淖杂蓙碓从趯ι系鄣摹靶拧保瑢⒁磺薪煌薪o上帝了，自由也就實現(xiàn)了。我“為什么有自由？就是有耶穌與我同在。我什么都無所畏懼?！?/p>