十

中國(guó)的發(fā)展外化為非洲的發(fā)展，由此也可獲得精神的解放，成長(zhǎng)為世界主義的國(guó)家。

21世紀(jì)的中國(guó)所陷的狹隘民族主義，其心理基礎(chǔ)在于中國(guó)人內(nèi)心深處的不安全感。此種不安全感與近代以來(lái)的屈辱歷史有關(guān)，更與當(dāng)下中國(guó)“形式的貧困”有關(guān)。

由于龐大的體量，我們天然地具有一種做大國(guó)的沖動(dòng)；但是由于對(duì)美國(guó)所主導(dǎo)的世界秩序之“形式”——具有深刻的世界主義品性的美國(guó)國(guó)家“形式”與此相貫通——的深刻不信任，我們又無(wú)法將中國(guó)國(guó)家的“形式”與世界“形式”貫通起來(lái)，于是便陷入一種進(jìn)退失據(jù)的狀態(tài)。作為超大規(guī)模國(guó)家，我們不知如何表達(dá)自己的世界責(zé)任；作為一個(gè)主權(quán)國(guó)家，我們也不知如何定義自己的國(guó)家利益；我們更是難以清晰地體認(rèn)到，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的世界責(zé)任與我們的國(guó)家利益在根本上是同構(gòu)的。大國(guó)的沖動(dòng)與深刻的不安全感相結(jié)合，最后便轉(zhuǎn)化為一種虛妄的民族主義而狂熱地表達(dá)出來(lái)，令得其他國(guó)家對(duì)中國(guó)充滿警惕。

歸結(jié)到一句話：中國(guó)不知道如何做大國(guó)。要想學(xué)會(huì)做大國(guó)，中國(guó)需要有一種精神解放，克服我們內(nèi)心的不安全感，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族意識(shí)向世界主義的一種轉(zhuǎn)向。作為一個(gè)超大規(guī)模國(guó)家，這是一種必須。

對(duì)不安全感的克服，從來(lái)不是通過(guò)更多的攫取來(lái)實(shí)現(xiàn)的——它只會(huì)帶來(lái)更大的不安全感，這也正是狹隘民族主義的致命之處——而是通過(guò)給予，以及責(zé)任的履行來(lái)實(shí)現(xiàn)的。責(zé)任的履行通常需要對(duì)于責(zé)任有明確的認(rèn)知，而中國(guó)的“形式”尚無(wú)法提供對(duì)于外部責(zé)任的認(rèn)知，但是中國(guó)“質(zhì)料”的發(fā)展卻使得這樣一種責(zé)任在我們還對(duì)其懵懂的情況下就浮現(xiàn)出來(lái)。那就是，對(duì)于因中國(guó)的現(xiàn)代化而喪失了傳統(tǒng)路徑下現(xiàn)代化可能性的非洲國(guó)家，中國(guó)有一種責(zé)任幫助它們；恰好由于國(guó)際經(jīng)貿(mào)循環(huán)的“雙環(huán)結(jié)構(gòu)”，它們的現(xiàn)代化也只能由中國(guó)來(lái)拉動(dòng)。這是一種高度雙贏的關(guān)系，其中，一種具有建設(shè)性的國(guó)際責(zé)任便浮現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)代性的起點(diǎn)是肉體對(duì)精神的反抗，不受中世紀(jì)精神秩序規(guī)訓(xùn)的冒險(xiǎn)家沖開了一個(gè)新世界。中國(guó)精神解放的動(dòng)因則很可能是“質(zhì)料”對(duì)“形式”的倒逼，即已具世界影響力的物質(zhì)力量牽扯著懵懂的國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)型。

中國(guó)對(duì)非洲責(zé)任的體認(rèn)與踐行，將使得中國(guó)的民族主義開始其世界主義的轉(zhuǎn)向。由此，中國(guó)開始了自己主動(dòng)的議程設(shè)定，主動(dòng)參與世界秩序之“形式”構(gòu)造，中國(guó)的“形式”再度有了一種國(guó)家與世界兩層面的通貫性。在中國(guó)的幫助下，實(shí)現(xiàn)繁榮與穩(wěn)定的非洲，既可以作為中國(guó)所需原材料的重要提供者，也可以作為中國(guó)制成品的重要市場(chǎng)，中國(guó)的國(guó)家利益自然也在其中矣！

這個(gè)過(guò)程將確立起中華復(fù)興的精神支點(diǎn)，使我們獲得精神上的飽滿與政治上的終極自信。它將會(huì)表達(dá)出中國(guó)崛起的世界歷史意義，那就是，中國(guó)的發(fā)展意味著世界的發(fā)展，世界的問(wèn)題反過(guò)來(lái)被內(nèi)化為中國(guó)的問(wèn)題，中國(guó)由此恢復(fù)自己的世界民族之地位。同樣，非洲復(fù)興的精神支點(diǎn)也由此確立，非洲人的自信與尊嚴(yán)體現(xiàn)在其對(duì)傳統(tǒng)的守護(hù)，對(duì)現(xiàn)代物欲世界的解毒。

一種歷史哲學(xué)的意義由此體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)與非洲皆在此過(guò)程中獲得精神解放，從而最終促成人類普遍的精神解放。