很多人都對(duì)我說(shuō)：“吶，內(nèi)山先生，魯迅現(xiàn)在是不是被神化了啊？”

……若我只說(shuō)“雖然中國(guó)人把魯迅當(dāng)成圣人，卻絕不會(huì)將他神化，因此不必?fù)?dān)心”，可能還是會(huì)有人不放心。所以，我再來(lái)跟大家說(shuō)說(shuō)魯迅先生本人的態(tài)度吧。

“看到日本寺廟里的四天王還有仁王等國(guó)寶級(jí)木像，我發(fā)現(xiàn)它們真是毫無(wú)瑕疵，完全是超乎人力的雕像。中國(guó)類似的佛像呀五百羅漢呀就總感覺(jué)做得不夠精細(xì)，稍微挑剔一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)貽笑大方之處。”我如此對(duì)先生說(shuō)道。他則回答：“是啊。日本人太認(rèn)真，于是做出了超乎人力的東西。中國(guó)人無(wú)論怎么認(rèn)真，做出來(lái)的東西總還是有人氣的，故而做出來(lái)的佛像也是跟人差不多的?！敝两裎疫€記得他的話。

有一次，一位S博士對(duì)我說(shuō)：“我?guī)Я艘环鸥Φ膾燧S過(guò)來(lái)，想找人幫我鑒定一下真?zhèn)巍！蔽冶銌?wèn)先生：“您認(rèn)識(shí)什么鑒定家嗎？”他回答說(shuō)：“這可真有趣。中國(guó)都沒(méi)有杜甫的真跡，日本時(shí)不時(shí)就會(huì)冒出一些在中國(guó)已經(jīng)消失的東西。那個(gè)掛軸還請(qǐng)讓我拜見(jiàn)拜見(jiàn)。”于是我向S博士轉(zhuǎn)達(dá)了先生的要求，讓他把掛軸帶了過(guò)來(lái)。那是一幅很大的掛軸。

先生將掛軸鋪在一張很大的桌子上，展開(kāi)來(lái)一看，喟嘆道：“我不知道這是誰(shuí)寫(xiě)的，不過(guò)字寫(xiě)得還真是好?？上У氖牵厦骖}的詩(shī)卻是比杜甫晚了很多朝代的人做的。”（若我當(dāng)時(shí)把先生的話記下來(lái)就好了，可惜沒(méi)有?，F(xiàn)在我也說(shuō)不出先生說(shuō)的具體內(nèi)容，真是遺憾。）之后先生又仔細(xì)看了旁邊許多名家確認(rèn)真跡的落款，還一邊看落款印章上的字一邊用手指比畫(huà)。似乎是看到鄭板橋的印章時(shí)，先生用手指比畫(huà)上面的字，說(shuō)道：“啊……這個(gè)字錯(cuò)了。若是鄭板橋落款，按理來(lái)說(shuō)是不應(yīng)該出現(xiàn)錯(cuò)字的?！毕壬贿呎f(shuō)著，一邊抬起身子望著整幅掛軸。

“康熙、乾隆以及其他多數(shù)鑒定者的印章都是肉色的，跟杜甫落款的顏色一模一樣——這張紙是染過(guò)的——果然是贗品。”

先生這么說(shuō)道，我大吃一驚，既是因?yàn)榇饲拔覐牟恢老壬鼓荑b定文物，也因?yàn)樗婚_(kāi)始就憑上面的詩(shī)作是比杜甫晚了許多時(shí)代的人做的而判定這是贗品。我不知道日本是否有鑒定家是這么工作的。另外，先生竟然會(huì)根據(jù)落款的字體，用自己的手指來(lái)比畫(huà)，從而判斷之前鑒定出款印中有無(wú)錯(cuò)字。我想，在日本是找不出先生這樣的人的。然后，先生終于在其中找出了一個(gè)錯(cuò)誤，并判斷那人不可能寫(xiě)錯(cuò)：他的鑒定方法跟日本人真是完全不同。十成十的日本鑒定家都是一邊說(shuō)著“我來(lái)看看”，一邊打開(kāi)掛軸，然后馬上便下判斷說(shuō)如何如何，而非像先生一樣，先從詩(shī)作的出處入手，考慮作品的時(shí)代與作者，再?gòu)募垙?、墨色、顏色、字體等方面著手。日本人的鑒定家只會(huì)因循守舊，根本無(wú)法企及先生。

改造社出版的《大魯迅全集》第六卷五五二頁(yè)有篇文章叫作《關(guān)于三藏取經(jīng)記等》。德富蘇峰①讀了先生的大作《中國(guó)小說(shuō)史略》，看到自己收藏的成簣?zhí)梦膸?kù)中珍品中的珍品《大唐三藏法師取經(jīng)記》的出版年代，竟被先生論為“或?yàn)樵俗?，未可知矣”（這個(gè)版本一直被認(rèn)為是宋朝的版本，也就是宋版）之后，在《國(guó)民新聞》上寫(xiě)了一篇反駁文章，大意如下：

這書(shū)是從京都栂尾高山寺散出的。其紙質(zhì)，其墨色，其字體，無(wú)疑是宋版。加之有著可以說(shuō)是宋版的特色的闕字。因此羅振玉②氏（在日本很有名的中國(guó)人）也說(shuō)“皆為高山寺舊藏……敬字缺末筆，蓋亦宋槧也?！毕媵斞甘衔醋x羅氏此文，所以疑是或?yàn)樵耍ㄔ娜耍┲鞯牧T。即使世間多不可思議事，元人著作的宋刻，是未必有可以存在的理由的。（原文可參見(jiàn)改造社版《大魯迅全集》第六卷）