翌日一早，岸谷集合隊(duì)伍，命令討伐隊(duì)里那號(hào)中國人張奚若、白萬仁和王佐華用鍘刀鍘下了楊靖宇的頭顱。他還親自用軍刀切下了楊靖宇的胃袋送去化驗(yàn)。他想知道，在最后的日子里，這個(gè)對(duì)手到底是靠什么支撐著，跟他們周旋纏斗了那么久。史料載，當(dāng)岸谷隆一郎從主刀的醫(yī)師那里得知，楊靖宇的胃里只有草根和棉花，沒有一粒糧食，以及主刀醫(yī)師的手術(shù)刀墜地的細(xì)節(jié)的時(shí)候，他默然無語，仿佛蒼老了許多。

后來將軍的遺體被棄于村頭的荒冢間，用積雪潦草掩埋。事過七日，偽蒙江縣警務(wù)科突然接到省城打來的電話。岸谷隆一郎在電話里急促追問：楊將軍的尸體在何處？接著又責(zé)成屬下：快速把尸體從雪中起出，著人做個(gè)假首安上，以做到尸首完整，擇日按照日本的規(guī)矩隆重舉行“慰靈祭”。岸谷爾后說，這七日里，偽滿洲南地區(qū)討伐司令官野副昌德將軍夜夜噩夢(mèng)縈繞，寢不安枕，閉眼交睫總是夢(mèng)見將軍伸著大手跟他要鍘下的頭顱，噩夢(mèng)醒來，自己總是頭痛難忍。所以要快給楊將軍刻個(gè)假頭，用棺槨盛殮，叫全縣村長(zhǎng)以上官吏都來參加“慰靈”儀式。

岸谷一聲號(hào)令，大小官吏一齊出動(dòng)，置辦棺槨的置辦棺槨，起靈棚的起靈棚，上等的木工集合起來，一夜之間刻了個(gè)特制的假首。然后請(qǐng)來當(dāng)?shù)刂麜覍懥吮?。爾后又派棄尸的士兵刨開雪堆，抬回楊靖宇將軍的尸體。一切籌辦停當(dāng)，于將軍殉難處舉行了一個(gè)祭奠儀式，岸谷以楊靖宇為例訓(xùn)誡部屬，同時(shí)親自為楊靖宇主祭下葬。是誰說過一個(gè)不知愛重自己民族英雄的族群，是可憐的奴隸之邦，一個(gè)被自己民族出賣而被另一個(gè)民族尊重的人，也證明著這個(gè)民族的未來尚有可為？楊靖宇將軍就屬此類之特異人物吧。

想不到的事情竟是，就在將軍的頭顱被鍘刀切下的當(dāng)晚，日偽軍在蒙江喝慶功酒，被楊靖宇稱為“這號(hào)中國人”的張奚若、白萬仁、王佐華坐在首席上，1938年6月就追隨程斌叛變的張奚若借著喝高的烈酒炫耀說：“正當(dāng)楊靖宇抬起腿要跑的一剎那，我一個(gè)點(diǎn)射，齊刷刷地都給他點(diǎn)在這兒上了（指胸口）?！闭l知，這話一閉，突然間酒桌冷了場(chǎng)，人們的口里鼻里像一下塞滿了冰碴子。2月1日才剛剛叛變的楊靖宇的警衛(wèi)員張秀峰端著酒杯，隔桌過來往張奚若面前一蹾，罵了聲：“混蛋！不得好死！”酒杯碎了，大家面面相覷，定格在那有著血絲的凝固的瞳孔里。大家嚷著喝多了喝多了，張秀峰陡然的那句話使所謂的慶功宴不歡而散。

也許將軍的死，襯托出了這些沒有靈魂的中國人匍匐在異族利爪下的無恥。我不知道張秀峰為何脫口而出這話，是良心驀然發(fā)現(xiàn)么？他本孤兒，是楊靖宇把他撫養(yǎng)大，教他識(shí)字吹口琴，但后來就是這孤兒張秀峰給將軍的心上重重劃下刀口撒鹽。在楊靖宇最需要人手的時(shí)候，最親近的人卻背道而馳。為了活命，置自己的所愛者于死地的是這孤兒。所謂最親的人傷害最深，這樣的人性底色無疑透著徹骨的悲涼。

其實(shí)，在楊靖宇所遇到的這號(hào)中國人里，張秀峰不是第一個(gè)，在他之前的程斌是將軍心中滴血最多的。程斌有文化，早年追隨楊靖宇，是將軍麾下最能干的人，有“小楊靖宇”之稱。后來日本人抓住程斌的母親，讓程斌的哥哥勸降，程斌的哥哥只說了一句：“你革命還要媽不？”程斌說：“不革命也得要媽！”就帶人帶槍下山了。

程斌叛變了，曾經(jīng)的戰(zhàn)友，猝然間成了對(duì)手。兩個(gè)人熟悉到了骨髓里，程斌和楊靖宇雙方不用照面，只要一聽槍聲，就知道對(duì)方是誰。就這樣楊靖宇的多處儲(chǔ)蓄給養(yǎng)的密營(yíng)先后被程斌毀壞了，就如流動(dòng)的血脈一下滯留不動(dòng)了。