陸川是一個不安分的導(dǎo)演。

每回看陸川的新片，總能強烈感受到這一點。他似乎并不排斥類型等電影敘事的規(guī)范，但每每夾帶私貨，往傳統(tǒng)的框架里潛入顛覆的因子。這是一種危險的做法，一旦處理不妥當，可能既會得罪故事的看客，又無法獲得思想精英的認同。處女作《尋槍》才華橫溢，不僅因為鏡頭語言流暢炫酷，更因為閃爍著鋒芒，但又不是刀劍，而像是麥芒，隱隱地刺痛你，卻讓你弄不清被何物扎到?！皹尅北臼潜桓ヂ逡恋屡捎脼E了的意象，影片似乎沒有刻意強調(diào)其象征性，反倒是散發(fā)出某種影像的迷幻，令人著迷。

“迷幻”（hallucinatory）是諾貝爾頒獎詞對莫言小說的評語，被譯成了更加通俗的“魔幻”，其實，那是嗑藥或酗酒后的境界，大約也是警察丟失槍支后可能陷入的精神狀態(tài)?！犊煽晌骼铩窂娜魏谓嵌阮A(yù)測，都應(yīng)是一部循規(guī)蹈矩的主旋律影片，或是一部不知云里霧里的悶片，甚至是一部因觸及少數(shù)民族或敏感題材而被冷藏的苦命影片。它能夠為各方接受并得到嘉獎無數(shù)，顯示了陸川的勃勃野心及掌控能力，以及兩者間的平衡。影片影像之

突出，幾乎躍過故事直指內(nèi)涵，為情感與思想之間搭建了一座飛橋。同樣的手法，在《南京，南京》中產(chǎn)生巨大的爭議。那些貌似指涉不明的華彩段落，讓某些觀眾心生不安，因它們顛覆了已有的審美，讓真實不再刻板、夸張不再矯情。因為喜歡并支持本片，筆者曾受到朋友的壓力。我尊重他們的不同觀感，但我遺憾他們未能欣賞本片，深知傳統(tǒng)的通俗劇取向已深入人心，討巧的影人均會將那段慘烈的歷史擱進戲曲式的套路，只有敢擔當?shù)挠叭瞬艜鲴骄剩匦轮泵鏆v史的殘酷以及人性的黑暗。把侵略軍假想成天生魔鬼是對流血之心的撫慰，是安全的慣性；但把他們從人變鬼的過程展現(xiàn)出來，意

義更為深刻，也更為震撼?！锻醯氖⒀纭凡皇菍こＲ饬x的古裝片，它觀照的除了歷史還有現(xiàn)實，是歷史作為鏡子的借鑒價值。如果歷史僅是打來打去的戰(zhàn)事，那么，電子游戲會比電影更耐久也更精彩。陸川

鏡頭里有大家熟知的史書事件，但它關(guān)心的是人—事件裹挾中的人、得權(quán)勢的人、得寵的人、跌落出權(quán)力中心的人，等等。權(quán)力對人的改造，遠大于人對環(huán)境的改造，并且有著驚人的傳承性。《王的盛宴》塑造的“王”，別的古裝大片里也有過，但鮮有如此豐富的內(nèi)心世界，

那種掙扎與決絕、無奈與張狂，令人想起莎翁筆下的李爾王。這四部影片，從題材到風格均跨度極大，難免有人會喜歡其中某幾部，不喜歡另一些。在我看來，陸川的不安分，或許是他最可貴的地方。他在思考，他在嘗試，他在拓展。他外

表不強悍，內(nèi)心卻很清楚自己想要什么，并為之孜孜求索。當然，從美學(xué)和思想兩方面，過去十年中，陸川既在摸索前進，又不乏統(tǒng)一的做派，那就是，如何將憂國憂民的思緒化作彌漫畫面的精神。至少，這是我自以為猜透，卻未經(jīng)導(dǎo)演本人認證的外人理解。