西方歷史學(xué)家說(shuō)，古代有七個(gè)“文化搖籃”，六個(gè)（蘇末、埃及、米諾、希梯、米那、印度河）都在從地中海到印度河的“西方”，只有一個(gè)（華夏）在黃河流域的遙遠(yuǎn)“東方”。西方六個(gè)文化搖籃，彼此距離較近，不難相互吞并，一個(gè)個(gè)被歷史浪潮消滅了。惟有“華夏文化”是獨(dú)自孤立發(fā)展起來(lái)的，雖然也受到印度文化的影響，只發(fā)生了補(bǔ)充作用，沒(méi)有動(dòng)搖華夏的根本。地處遙遠(yuǎn)而封閉的東方，地廣人眾，難于被人一口鯨吞，居然“巍然獨(dú)存”?？墒墙涣鞑欢?、競(jìng)爭(zhēng)很少，兩千年來(lái)蹣跚前進(jìn)，發(fā)展遲緩，還沒(méi)有趕上工業(yè)化，已經(jīng)到了“科技戰(zhàn)爭(zhēng)”的信息化新時(shí)代。在這個(gè)新時(shí)代中，我們還能繼續(xù)依靠“封閉慣性”來(lái)生活嗎？

秦始皇模式

“兵馬俑”的發(fā)現(xiàn)，是考古史上的驚人大事，它使華夏文化“揚(yáng)威”于原子彈的世界。提倡“星球大戰(zhàn)”的美國(guó)總統(tǒng)里根，來(lái)到雄赳赳、氣昂昂的“兵馬俑”前面，竟顯得十分渺小，好像是被解除了武裝的“冷戰(zhàn)失敗者”！

秦始皇吞并六國(guó)，不僅建立了一個(gè)大一統(tǒng)的皇朝，還樹(shù)立了一個(gè)“千古師表”的殘暴獨(dú)裁制度：“秦始皇模式”?！氨R俑”形象地、無(wú)誤地告訴大家：“秦始皇模式”是“軍國(guó)主義”。一個(gè)皇帝，百萬(wàn)軍人，千萬(wàn)奴隸，這就是“秦始皇模式”。兵馬俑“活著”的時(shí)候，在并吞六國(guó)的不斷戰(zhàn)爭(zhēng)中，殺人之多、殘暴之甚，罄竹難書(shū)。僅僅在“攻趙”的一次戰(zhàn)役中就“斬首十萬(wàn)”?！拔魃媪魃场⒛媳M北戶(hù)、東有東海、北過(guò)大夏”，所到之處血流成河！

秦始皇首創(chuàng)最嚴(yán)密的“保密制度”，把自己跟臣民眾庶徹底隔開(kāi)。宮中的信息漏到外面，查不出泄密的人，就把左右全部殺掉。寧可錯(cuò)殺一千，不使漏網(wǎng)一個(gè)。魚(yú)肉人民的帝王必然害怕人民，死了也離不開(kāi)“兵馬俑”的龐大保安隊(duì)。

“兵馬俑”告訴我們，秦始皇“馬上得天下，馬上治天下”。知識(shí)分子對(duì)他無(wú)用?！胺贂?shū)坑儒”，是后世“文字獄”、“語(yǔ)言獄”的先河?！耙岳魹閹煛保瑥U除了孔孟傳下的教育制度。官吏成為傳達(dá)皇帝命令和灌輸教條的傳聲筒，任務(wù)就是實(shí)行“愚民政策”。

從秦陵一角看到的宏偉，可以想見(jiàn)“阿房宮”的百倍豪華。這“宏偉”和“豪華”，全是奴隸的血肉堆成。

從七雄混戰(zhàn)到四海統(tǒng)一，中國(guó)歷史在動(dòng)亂的陣痛中前進(jìn)。廢分封、設(shè)郡縣，車(chē)同軌、書(shū)同文，是帝國(guó)統(tǒng)治的政績(jī)。老百姓受不了的是：年年徭役、歲歲抓丁，“繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度”。人人“不敢言而敢怒”。終于，民不聊生，揭竿而起，胡亥三年而死，子?jì)胨氖斩觥！半逓槭蓟实?，后世以?shù)計(jì)，二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”，成為歷史笑話(huà)。深睡在地宮里的秦始皇，可能還在做夢(mèng)，以為今天的統(tǒng)治者就是“傳之無(wú)窮”的他的子孫呢！

唐章碣《焚書(shū)坑》詩(shī)云：“竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居；坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)?！薄爸R(shí)無(wú)用論”證明統(tǒng)治有用。

我的朋友建議，給每一位“兵馬俑”的參觀者贈(zèng)送一份《秦始皇本紀(jì)》和《阿房宮賦》。

想做文化英雄嗎？

這幾位外國(guó)科學(xué)家走在北京的街道上，看到一路都是天書(shū)似的漢字招牌，覺(jué)得進(jìn)入了一個(gè)神話(huà)世界，其味無(wú)窮！他們都不識(shí)漢字，從在北京留學(xué)的外國(guó)學(xué)生那里聽(tīng)到，漢字?jǐn)?shù)以萬(wàn)計(jì)，是世界上最難但是最美的文字，誰(shuí)能攻破這一關(guān)，誰(shuí)就是“文化英雄”。我的朋友開(kāi)玩笑地問(wèn)他們：“你們想做文化英雄嗎？”他們大笑說(shuō)：“不敢作此妄想！”

1990.2.12