王考，是指他的祖父，府君是指他的父親。他祖父有時(shí)莫名其妙在大庭廣眾批評他父親，毫不講情面，臉色難看，言詞激宕，一家人都害怕，而他的父親呢？畢恭畢敬，屏氣不做聲，靠著墻壁，慢慢向前，臉色愉快如初。他祖父晚年病重，臥床不起，全靠父親曾麟書照顧。父親整天照顧祖父，有時(shí)幾個(gè)晚上不睡，稍微休息一下，聽到其父的喊聲，馬上起來照顧。這樣孝順的父親，對曾國藩的影響是至深的。1857年，曾麟書去世，曾國藩毅然決然丟下江西的軍事不管，回到家鄉(xiāng)，為父親辦理喪事，丁憂守制，體現(xiàn)的就是一個(gè)“孝”字。對父母孝者，對國亦忠。岳飛是一個(gè)大孝之人，他擔(dān)任國家將領(lǐng)后，一生“精忠報(bào)國”。左宗棠贊揚(yáng)曾國藩“公忠體國”的高尚情操，認(rèn)為自己不如。攻下金陵后，曾國藩直接統(tǒng)帥的湘軍達(dá)12萬，遍及全國的湘軍達(dá)32萬之眾，頗有振臂一呼、天下云集的氣勢。一些湘軍將領(lǐng)、人士紛紛暗示他反清稱帝，但是他都一一消解于無形，甚至將自己所掌管的湘軍遣散回家。一般人認(rèn)為，曾國藩這么做是為了避禍，其實(shí)他的根子里還是年輕時(shí)所學(xué)習(xí)到的至孝至忠道德在起作用。

曾麟書一直重視對曾國藩孝友的教育。曾國藩十歲時(shí)有了弟弟曾國潢，父親曾麟書出了一個(gè)《兄弟怡怡》的作文題，要曾國藩做。曾國藩居然寫了出來。父親高興地贊賞說：“文中有至性語，必能以孝友承其家矣。”有一件小事可以說明曾麟書對待朋友的真誠。道光三十九年十一月，曾國藩離開湘鄉(xiāng)赴北京，約好與朱嘯山在長沙見面，一同北上。曾麟書送兒子到長沙，兩人在長沙等了一天，朱沒有來。于是曾國藩先乘船出發(fā)，夜宿金紫灣。他走后不久，朱嘯山來了。曾麟書又陪他去坐船，并且一直將他送到金紫灣，與兒子相會，才和他們分手告別。作為一個(gè)長輩，送孩子的朋友，能夠送上船就很不錯(cuò)了，可是曾麟書卻不僅送他上船，而且陪他走了五十里水程。這樣對待自己兒子的朋友，不是出自一片至誠，又是什么呢？曾國藩一生結(jié)交了不少朋友，而且待友一直真誠友愛，在北京的時(shí)候，每次有好友南歸，他都要親自幫助聯(lián)系車船，送他們上路。陳岱云的妻子得病，一個(gè)月期間，曾國藩每天要去看望，陪伴好友。有一位朋友去世了，江忠源護(hù)送回湖南，曾國藩高度稱贊他的“俠義”。好友馮樹堂在江南制造局工作，有所虧空，他出錢墊補(bǔ)。對朋友的這種坦誠相待、真誠關(guān)心，與其父親的言傳身教不無關(guān)系。

曾麟書雖然只是一個(gè)秀才，但卻關(guān)心國家大事。曾國藩的家書中，有一部分內(nèi)容就是講國家大事。1852年，太平軍圍攻長沙，曾麟書即“率鄉(xiāng)人修治團(tuán)練，戒子弟，講陣法，習(xí)技擊”。這個(gè)時(shí)候，曾國藩還在去江西主考的路上，曾麟書就在家鄉(xiāng)辦理團(tuán)練，準(zhǔn)備防御太平軍。曾麟書雖然處于窮鄉(xiāng)僻壤，但是“志存軍國”，開始讓“國葆募勇討賊，既又令三子國華，四子國荃，募勇北征鄂，東征豫章，粗有成效”。他的兩個(gè)兒子戰(zhàn)死在沙場；曾國藩、曾國荃位至總督，一生效力于國家。他們能夠取得那么大的成就，不得不說和曾麟書的教導(dǎo)有莫大的關(guān)系。

值得一說的是曾國藩的母親江太夫人。她一生勤儉持家，堅(jiān)忍耐勞，性格倔強(qiáng)，在曾國藩身上留下了深刻的烙印。當(dāng)時(shí)曾家由于人口激增等各方面的原因，入不敷出，用度極其拮據(jù)。1837年曾國藩北上趕考的路費(fèi)還要向親戚朋友借貸。曾國藩也曾經(jīng)在竹市賣過竹籃，以維持家中的開支。這位老母親以其勤奮、堅(jiān)忍、善良的品行操持著這個(gè)大家，她曾經(jīng)說：“那個(gè)讀書，那個(gè)耕田，那個(gè)經(jīng)商。我在家中操勞，幾個(gè)兒子在外面做事，怎么能擔(dān)心貧困呢？”自強(qiáng)自立，氣概凜然。曾國藩后來在寫給他的幾個(gè)弟弟的信中說，他的倔強(qiáng)的性格，多來自于他們的母親。這是很實(shí)在的。