羅慕路斯建成羅馬城以后，城內(nèi)居民很少，由于缺乏女性，以至于連人種繁衍都成了問題。但鄰近地方的居民又都不愿意將自己的女兒嫁給羅馬人，因?yàn)榱_馬有國(guó)亡族滅的危險(xiǎn)。此事實(shí)在讓羅慕路斯煩惱不已，經(jīng)元老院研究，他們決定使用欺騙手段去奪取人丁興旺的鄰地——薩賓的婦女。那天，羅慕路斯邀請(qǐng)薩賓居民前往羅馬城參加狂歡節(jié)。羅慕路斯特別熱情，并以大批大批的酒招待來賓?？駳g正在進(jìn)行，大批身強(qiáng)力壯、年輕美貌的羅馬青年人混在歡樂的隊(duì)伍里，把薩賓的姑娘們連哄帶拉，拐跑一空。薩賓國(guó)王塔提烏斯知道了這件丑事，立即動(dòng)員全國(guó)訓(xùn)練兵丁，準(zhǔn)備攻打羅馬城，奪回薩賓的姑娘，以報(bào)仇雪恨。經(jīng)過多年準(zhǔn)備，薩賓向羅馬發(fā)出挑戰(zhàn)，雙方即將卷入血腥混戰(zhàn)。

但是，時(shí)間已使薩賓的婦女習(xí)慣羅馬的生活。她們有的已懷孕，有的已生了孩子。戰(zhàn)爭(zhēng)一爆發(fā)，她們的丈夫都戎裝出發(fā)。薩賓的婦女們既不愿意自己的丈夫遭到不測(cè)，也不愿意薩賓的親人死于沙場(chǎng)。她們成群結(jié)隊(duì)去請(qǐng)求羅慕路斯王的妻子赫耳西利亞。赫耳西利亞當(dāng)然也不愿意自己的丈夫去打仗，于是她率領(lǐng)眾婦女帶了孩子奔向戰(zhàn)場(chǎng)。正當(dāng)雙方軍隊(duì)要進(jìn)行廝殺的時(shí)候，大隊(duì)婦女和孩子冒著槍刺危險(xiǎn)沖向薩賓和羅馬軍隊(duì)之間，連哭帶鬧地苦苦哀求自己的薩賓父老和羅馬的丈夫們快快停止戰(zhàn)爭(zhēng)，免得使她們過上凄涼的孤寡生活。法國(guó)畫家大衛(wèi)的《薩賓婦女》生動(dòng)地140表達(dá)了薩賓婦女制止戰(zhàn)爭(zhēng)的勇敢精神，畫面正中的赫耳西利亞王后伸出雙手阻止了自己丈夫羅慕路斯（盾上有利狼紋章者）和薩賓國(guó)王塔提烏斯的刀槍。這幅作品成于18世紀(jì)的最后一年，受到19 世紀(jì)浪漫主義畫家們的重視。

意大利雕塑家波洛尼亞（Giovanni Da Bologna，1529—1608）的雕塑《被劫的薩賓婦女》很容易與《哈得斯的搶劫》（貝爾尼尼作）混淆，但《哈得斯的搶劫》上有怪狗刻耳柏洛斯，而《被劫的薩賓婦女》上有一個(gè)受騙的薩賓男人。普桑的《搶劫薩賓婦女》在這個(gè)神話題材中也是一幅名作。

由于薩賓婦女的阻止和雙方的親戚關(guān)系，這門親事雖然極不愉快，但總算取得和解，在勇敢的赫耳西利亞的大力周旋下，薩賓和羅馬還聯(lián)合組成一個(gè)強(qiáng)國(guó)。兩國(guó)國(guó)王共同治理國(guó)政，從此羅馬日益強(qiáng)盛，稱雄一時(shí)。羅慕路斯死后，與王后赫耳西利亞一起被接到天上并被封為羅馬戰(zhàn)神奎里努斯，此為希臘羅馬神話的終極。