5. 怎樣讀書

有人曾總結(jié)過，讀書大概有三個層次、三種境界。第一個層次，或者說讀書的第一重境界，就是見書就讀，什么書都讀。學生時代往往如此，這樣也有利于擴大視野、博古通今。比如四大名著，當代文學雜志，或西方大師級作家的作品，像莎士比亞、歌德、?？思{、海明威、博爾赫斯等，從類別上所有人文類圖書———歷史、哲學、人類學、心理學書籍等都可以閱讀。讀書的第二個層次，就是讀一部分你特別喜歡的作家的作品。到這個階段，你會發(fā)現(xiàn)，你越來越喜歡一小部分作家，甚至是一些作家的小部分作品，這時你就可以縮小戰(zhàn)線了。你明白了，你的興趣和興奮點在哪些作家身上，也許他們只有十幾個人，但是，你應(yīng)該讀他們的全集和文集，甚至還該讀有關(guān)他們的傳記、研究資料和他所處時代的其他背景資料。這樣，你會把這些作家吃透，你會明白，他們在他們的時代里到底是如何思考、寫作和生活的，你也就明白了，從人到文，你為什么喜歡這些作家和作品，為什么會縮小到這一小部分人。然后是讀書的第三個層次，這是最高境界了。那就是，只讀一本或幾本你最最喜歡的書，或者反復(fù)閱讀你喜歡的一兩個作家，然后精心研究他的作品。這個境界是很難達到的。部分人在讀書的第一重境界之后，就不再怎么深入了；第二重境界，很多人也達到了，他們在閱讀小范圍的真正感興趣的作家之后，也許會變成和那些杰出的作者一樣的人；而第三種境界，很少有人達到。因為這種境界需要你去確定閱讀一本書的時候，這多少變得有些困難了，因為你很難確定最喜歡的是哪一本書，它到底在哪里？人類文化是一個金字塔，人類的精神現(xiàn)象是有高度的，一旦你攀緣到了一定的高度，那么這之下的很多東西，就不用理會了。比如，很多書，只需要讀它開頭的幾句話，再隨便翻一翻它，就知道，這本書處在什么樣的精神和創(chuàng)新層次，因而，讀書應(yīng)該加倍地將目光投向那些被時間淘洗后，剩下的少數(shù)的東西。這樣讀下來，書香氣質(zhì)也就不期而至了。

6. 讀書筆記

讀書須作筆記，錢鐘書先生開始并不以為然。錢鐘書在清華，“宋以后集部殆無不過目”，畢業(yè)后到上海光華大學任教時，在備課、寫文章的實踐中，方認識到讀書單憑記憶是不行的，遂開始讀書必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習慣。錢鐘書的讀書筆記本很厚，有普通練習本的四倍，上面寫得密密麻麻，有中文，也有英文，別人很難看懂。他每讀一書，都作筆記，摘出精華，指出謬誤，寫下心得。他很珍視自己的讀書筆記，“文革”期間，他曾被下放到河南“五七”干校勞動，行李箱里也忘不了放上幾本字典、詞典和讀書筆記，一有空便反芻似地閱讀。他著書時，主要是參考讀書筆記。諸如《宋詩紀事》、《宋詩鈔補》、《宋詩鈔續(xù)補》及各種宋人筆記、詩話、文集、方志等，在閱讀時作了大量筆記，糾正了前人的錯誤，遂將一本普及讀物編寫成了學術(shù)價值甚高的宋詩選本?！豆苠F編》這部洋洋百萬言的學術(shù)巨著，主要資料來源就是錢鐘書寫下的五大麻袋讀書筆記，這些素材是他多年讀書心血的積累，整理成書稿又費時三年，自然還是用札記形式。１９７９年此書一出版，便轟動了學術(shù)界，此后一版再版，成了學者們書架上的必備書。俗話說：“好腦子不如爛筆頭”，此言不差。熟悉錢鐘書的學者都認為，錢的記憶力著實驚人，幾十年前讀過的東西還能記住，在現(xiàn)代中國學者中，除了史學大師陳寅恪外，可能沒有第二人能與他相比，外國學者說他的記憶是“照相機式”的記憶。即便如此，錢鐘書仍然要作讀書筆記，，讀書筆記是錢鐘書攀上學術(shù)高峰的重要階梯。錢先生尚且如此，對記憶力一般的人來說，讀書作筆記就更為必要了。