和羅恩格林一樣，阿達(dá)也如“被摧毀地”滯留在天國(guó)的寂寞中：“令人悲哀的是這殘酷的命運(yùn)——/不朽的永生，”是的，對(duì)她而言，長(zhǎng)生不死意味著“永恒的死去?！?與《羅恩格林》不同的是，阿林達(dá)爾獲得了這個(gè)可能性：通過(guò)一種新的考驗(yàn)重新得到阿達(dá)。但是，在第二幕中，仙女采米娜和法爾查娜再一次讓這場(chǎng)考驗(yàn)面臨抉擇：選擇沒(méi)有時(shí)間意識(shí)的仙女世界，還是選擇終究要沉入死亡的人類(lèi)世界：“這里是長(zhǎng)久的死亡；而那里卻是永生?！?但對(duì)阿達(dá)而言，這種價(jià)值對(duì)立并沒(méi)有意義：在她看來(lái)，恰恰長(zhǎng)生不死是“一種永無(wú)止境的永恒的死亡”；相反，塵世的死亡卻是“一種嶄新的、永恒的生命”。唐豪瑟來(lái)自超越時(shí)間的維納斯王國(guó)，他以同樣的方式渴望一時(shí)性和塵世的必死性。

如果說(shuō)一位神明會(huì)不斷享受，

我卻太容易變化；

我心里牽掛的不僅是快樂(lè)，

我在歡樂(lè)中渴望痛苦。

是的：“哦，女神，我要領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)，命運(yùn)催促我走向死亡！”并非永生不死，而是塵世終有一死的特性才是生命。所以，對(duì)于唐豪瑟而言，這肯定是一個(gè)可怕的威脅，維納斯向他宣告阿赫斯維式永遠(yuǎn)流浪者的命運(yùn)，即漂泊的荷蘭人的命運(yùn)：“倘若即便死亡都回避你，即便墳?zāi)苟荚谀忝媲瓣P(guān)閉呢？”

齊格蒙德也拒絕了布倫希爾德向他宣告的“永恒的幸?！?。從他的角度來(lái)看，“瓦哈拉宮是易碎的極度幸?！?。他這樣拒絕，是為了有利于在齊格琳德身邊忍受痛苦。而他的這個(gè)決定，使布倫希爾德受到如此的震驚，以至于在這個(gè)瞬間，她不再是“沒(méi)有感覺(jué)的姑娘”，而齊格蒙德仍然認(rèn)為，她是沒(méi)有感覺(jué)的姑娘。她離開(kāi)了沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有痛苦的神的世界。她違背了神的命令，出于團(tuán)結(jié)之心，即團(tuán)結(jié)在人間忍受痛苦的伴侶，這樣，她自己就變成了人，變成了終有一死的凡夫俗子。但是，瓦格納的歌劇中的仙女們也是“沒(méi)有感覺(jué)的姑娘”，作為這樣一個(gè)世界的組成部分沒(méi)有感覺(jué)：這個(gè)世界缺乏終有一死這個(gè)塵世特征，同時(shí)與之相應(yīng)，缺乏與這種特征聯(lián)系在一起的情感體驗(yàn)和痛苦體驗(yàn)。正如布倫希爾德離開(kāi)女武神的生活圈子一樣，阿達(dá)作為有感覺(jué)的女人，脫離了沒(méi)有感覺(jué)的成群的仙女。