四
在本學期的課上,我給學生列舉了八個政治價值,請他們投票選出最重要的現(xiàn)代政治價值,意料之外的是“平等”僅得一票,意料之中的是在討論“平等”的內(nèi)涵時爭議最多也最激烈。
這個現(xiàn)象或許從一個側(cè)面折射出當代中國人面對平等的復雜心理,一方面人們對“平等”的破壞力心有余悸,另一方面對于“平等”的內(nèi)涵充滿分歧和矛盾。平等價值雖然已經(jīng)失去了昔日的光環(huán),但仍在深刻地攪擾著當代中國人的深層心理。
羅納德·德沃金認為,任何一種具有可信度的現(xiàn)代政治理論都分享著同樣一種根本價值——平等。即使是效益主義、自由意志主義以及社群主義,也都主張政府應(yīng)該平等地對待其公民——也即“每個公民都有獲得平等關(guān)照和平等尊重的權(quán)利”,它們之間的差別只在于如何進一步地詮釋這個抽象的平等理念。
人民當然熱愛生活,期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障……但是如果對平等價值的詮釋僅只停留在民生議題上,就是停留在馬克思早已批判過的商品拜物教的層次。
重提平等價值,絕不是在貶低自由、民主和法治等價值,更不是主張重塑平等的神話。某種意義上,正是因為看到了平等在過去一百年里的巨大破壞力,我們才必須嚴肅對待平等這個價值。任何一個主張穩(wěn)定壓倒一切的國家,都必須牢記朱特的警告:“極端不平等的社會也是不穩(wěn)定的社會。不平等會引起內(nèi)部分裂,而且,遲早會引起內(nèi)部斗爭,其結(jié)果往往是不民主的?!?/p>
有朋友不久前去歐洲采訪,遇見來自埃及的朋友,她問你們?yōu)槭裁磿l(fā)革命,答曰:因為我們已經(jīng)沒有什么可以失去的了!到了無物可失的時候才改變,這是政治的悲劇,在有物可失的時候主動去改變,這需要政治的智慧。
我相信,給平等最后一次機會,其實也是給未來的中國人最后一次機會。