竹木簡牘是我國古代使用時間最長的書寫材料，自魏晉以上到遠古時代，人們主要在竹木材料上寫字，竹木用于書寫的主要制品是簡牘。東漢許慎《說文解字》說：“簡，牒也，從竹，間聲”，“牘，書版也，從片，賣聲?！焙?、牘為上古兩種書寫材料。若干竹簡片編聯(lián)而成簡冊，單獨的狹長竹簡片以長23厘米、寬0.5至1厘米為常見，單片竹簡只能書寫一行文字。單獨的簡片亦稱“札”，《漢書·司馬相如傳》：“請為天子游獵之賦，上令尚書給筆札?！睅煿抛ⅲ骸霸?，木簡之薄小者也?！薄霸迸c“牒”近似，《說文》曰：“牒，札也?！薄妒酚洝っ宪髁袀鳌匪麟[云：“牒，小木札也。”簡冊多為竹質(zhì)，先有竹質(zhì)再有木質(zhì)，我國西北地區(qū)因缺竹而代以木質(zhì)簡。牘為長方形木板，以縱23厘米、寬2.5至5厘米為常用規(guī)格，闊于單枚簡片，可書兩三行以上文字，一牘較單簡片可容更多的字。王充《論衡·量知篇》有云：“斷木為槧，析之為版，力加刮削，乃成奏牘?！薄皹牎睘槟緺┑陌氤善?，木牘材料也稱“版”、“板”、“方”等。竹質(zhì)簡冊常用來書寫典籍、律令、公文等等，木質(zhì)版牘則常用于書寫一般性文書、檔案副本、私人書信、名謁名刺等等。竹木簡牘的使用尺寸并非恒定不變，而是根據(jù)內(nèi)容和實際情況選用不同尺幅，如戰(zhàn)國時楚系竹簡有的長達六七十厘米，青川秦木牘長46厘米。比較固定的是竹簡的寬度，在長時期內(nèi)未有多大變動。
竹木簡牘是紙張出現(xiàn)之前古人主要的書寫材料，即便在紙張施用于書寫之后，簡牘仍與紙張并行使用了數(shù)個世紀，約在東晉才退出歷史舞臺。竹木作為書寫材料，其起源時間目前無可考知，但肯定很早。在商代，竹簡已是很普遍的實用書寫材料，《尚書·多士》載“惟殷先人有冊有典”。甲骨卜辭里有不少“冊”、“典”字，作若干竹片被線繩編圍之象形意。（圖1-1）《河北博物院月刊》曾載，發(fā)現(xiàn)殷商時代的玉冊（“己亥王錫小臣廱□在太室”玉冊）。玉質(zhì)易存，可以保留至今，竹木易腐，很難歷三千年而幸存至今，所以今天已很難見到殷代、西周甚至春秋時期的簡牘實物了。在殷代，甲骨并不是文字的主要載體，契刻卜辭也不是書刻的唯一形式，當時主要的、廣泛使用的實用書寫材料是竹木，一些古籍也記載當時簡牘的大量使用。“不僅在周代，早在殷初已用簡牘作為正式公文、祝禱和檔案的材料了?！崩顚W勤先生在《二十世紀出土簡帛綜述》序中寫道：“前些年，山東鄒平丁公出土的龍山文化晚期陶文，有一個看來從‘冊’的字，如果理解不差，說明相當夏朝初年的公元前2000年左右就存在簡冊?！鄙踔量梢圆槐Ｊ氐卣f，如果商代簡冊已普遍使用的話，那么竹木簡這一書寫媒介，在商代和夏代以前應該有較長時期的醞釀、探索、成熟的過程，這一過程或許有一兩千年。可以想象，魏晉以前簡牘使用的空間、范圍是何等寬廣，其使用量又是多么巨大，地下所存留魏晉以上簡牘遺物也應該是豐巨的。
漢晉到19世紀以前曾多次發(fā)現(xiàn)古代簡牘，而真正的地下簡牘大發(fā)現(xiàn)是在20世紀至今。一百多年來巨量的古代簡牘帛書展現(xiàn)在我們面前，給今人一個前所未見的浩繁多彩的墨跡世界。簡牘帛書被稱為世紀大發(fā)現(xiàn)之一，其意義和影響是巨大而深廣的，其研究范圍指向各個學科、各個研究領域，簡牘面世，還催生了一些新學問、新學科，并引發(fā)多門學科學術史改寫的可能，簡牘學以及甲骨學、敦煌學等早已熱及全球而成為世紀顯學。20世紀早期，王國維先生在《最近二三十年中中國新發(fā)見之學問》中指出，“古來新學問起，大都由于新發(fā)見”，“自漢以來，中國學問上之最大發(fā)見有三：一為孔子壁中書，二為汲冢書，三則今之殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域各處之漢晉木簡、敦煌千佛洞之六朝及唐人寫本書卷、內(nèi)閣大庫之元明以來書籍檔冊?！蓖鯂S還提出了以新出地下材料來補正古籍紙上材料的“二重證據(jù)法”。簡牘帛、殷刻辭、敦煌文書等都是最為得力的“地下材料”，它們真切、生動地記載了古時社會政治經(jīng)濟實況，甚至能顯示出當時人們的生活情景與思想情感，與傳統(tǒng)古籍資料相比，這些“地下材料”顯得更為真實、具體、可靠。這些“新”材料、“新”資源的運用不止于歷史學、考古學、文字學、文獻學、檔案學、天文、歷史、地理等學科，對美術、書法等藝術學科同樣具有重大價值。從書法藝術角度看，20世紀以來發(fā)現(xiàn)的巨量簡牘帛書，給當代書法理論研究和書法藝術創(chuàng)作帶來前所未有的啟迪和促進作用。
現(xiàn)存古籍文獻中有古代多次發(fā)現(xiàn)簡牘的記載。
《漢書·藝文志》載：“古文尚書者，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》凡數(shù)十篇，皆古字也?！边@批簡冊古籍可能是孔子后人在秦始皇焚書時藏起來的，據(jù)記載，當時出土的古簡每簡上書寫20至25字，孔子后人孔安國將發(fā)現(xiàn)的這批竹簡文字整理成《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孔子家語》。這次簡牘古籍的發(fā)現(xiàn)，促成了漢代經(jīng)學中“今文”與“古文”兩學派的形成，從孔子宅壁中發(fā)現(xiàn)整理的書籍稱為“孔壁古書”。
漢代發(fā)現(xiàn)的簡牘，還有宣帝時河內(nèi)女子在舊宅獲古文《尚書》篇。《論衡·正說篇》載：“孝宣皇帝時，河內(nèi)女子發(fā)老屋，得逸《易》、《禮》、《尚書》各一篇，奏之?！睋?jù)后來史籍記載，這一事件發(fā)生在宣帝本始元年即公元前73年。所獲簡牘為古文典籍，這批簡牘屬于戰(zhàn)國時代。
西晉初年汲冢竹書出土是一次重要的上古簡牘面世。晉武帝太康二年（281），汲郡（今河南汲縣）出土了一批簡牘古籍?！稌x書·束晳傳》記載：“太康二年，汲郡人不準盜發(fā)魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數(shù)十車?！背⒌玫竭@批竹書后，由學者荀勖、束晳、傅贊、衛(wèi)恒等人進行研究整理，共整理出古籍七十多篇。其中有《紀年》13篇，《易經(jīng)》2篇，《易繇陰陽卦》2篇，《卦下易經(jīng)》1篇，《國語》3篇，《名》3篇，《師春》1篇，《瑣語》11篇，《梁丘藏》、《生封》、《圖詩》各1篇，《穆天子傳》5篇，《大歷》2篇等等。這批簡牘整理出來的古籍后人稱為“汲冢竹書”?？上Ш髞硭鼈冎卸鄶?shù)又佚失了，目前僅見《竹書紀年》、《穆天子傳》等。
南北朝時期的劉宋昇明二年（478）、齊高帝建元（479—482）初年各出土過竹簡。劉宋昇明二年延陵（今江蘇丹陽西南）掘地得井，獲一木簡，長一尺、廣二分，上書“廬山道人張陵再拜，詣闕起居”，應為名謁簡。南齊建元間襄陽楚王冢出土了“玉履、玉屏風、竹簡書青絲綸”，當時書家王僧虔認為這批簡是蝌蚪書《考工記》。
北周靜帝年間，居延出土過漢簡，但簡上文字大多磨滅不可識，唐代李德?！缎咒洝酚浭鲞^此事。公元20世紀考古發(fā)現(xiàn)證明，居延一帶實為埋藏漢簡特多的地區(qū)。
北宋崇寧初年，今寧夏固原一帶發(fā)現(xiàn)了東漢章帝時期的簡牘。北宋政和年間，陜西出土了一批東漢簡牘，北宋黃伯思《東觀余論》、趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》提到這次古簡書的發(fā)現(xiàn)，記簡文內(nèi)容為：“永初二年六月丁未朔，二十日丙寅，得車騎將軍莫府文書，上郡屬國都尉中二千石、守丞廷義縣令三水，十月丁未到府，受印綬發(fā)夫討畔羌，急急如律令?！睘闁|漢官方的“討羌文書”。宋代所獲簡書和之前出土的簡牘一樣，大部分未能保存至今。
20世紀初至今簡牘帛書發(fā)現(xiàn)大致可分為三階段。
第一階段為1900年至1950年，以我國西北地區(qū)簡牘出土為主。1901年斯文赫定在新疆羅布泊發(fā)現(xiàn)一百多枚木簡和一些殘紙文書，之后斯坦因在敦煌、酒泉烽燧遺址發(fā)現(xiàn)多批漢簡。20至40年代，我國科學家組成的考察團又在新疆羅布泊、甘肅敦煌、內(nèi)蒙古居延等地發(fā)現(xiàn)數(shù)批漢晉簡牘，內(nèi)容以邊塞守戍文書為主。
第二階段為1951年至1970年代中期，長江中下游地區(qū)楚簡、漢簡出土。如1951年湖南長沙五里牌戰(zhàn)國楚墓獲楚簡37枚，1953年長沙仰天湖戰(zhàn)國楚墓獲楚簡43枚，1954年長沙楊家灣戰(zhàn)國楚墓出土楚簡72枚，1956年河南信陽長臺關楚墓出土楚簡148枚，1965年湖北江陵望山1、2號楚墓獲楚簡272枚，1973年江陵藤店發(fā)掘出24枚楚簡。楚簡外，這一時期西北地區(qū)漢簡繼續(xù)出土，如武威磨嘴子漢簡，70年代初額濟納河流域新出大量漢簡，被稱為居延新簡。西北之外，70年代初山東臨沂銀雀山西漢簡面世，1972年至1974年長沙馬王堆西漢墓出土大量簡牘帛，江陵鳳凰山古墓區(qū)新獲西漢竹簡等等。
第三階段為1975年至今，秦簡牘面世。1975年12月，湖北云夢睡虎地11號秦墓發(fā)現(xiàn)一千一百多枚秦代竹簡，這是秦簡首次出土。1980年四川青川郝家坪秦國木牘面世，青川秦牘文字被稱為目前所見最早的古隸。之后，天水放馬灘秦簡、云夢龍崗秦簡以及江陵岳山、揚家山、周家臺等秦簡牘陸續(xù)出土。2002年湖南里耶古井新出秦簡牘36000余枚，數(shù)量超過之前出土秦簡牘的總和。1970年代中后期以來，楚簡及漢簡繼續(xù)出土。楚簡有隨州曾侯乙簡，江陵天星觀、九店、馬山、秦家嘴等楚簡，荊州包山、荊門郭店楚簡，上海博物館1994年入藏一千二百余枚楚簡，清華大學2008年新獲二千多枚戰(zhàn)國竹簡（楚簡），定名為“清華簡”……三十多年來各地還有大量兩漢簡牘出土，其中江蘇連云港、湖北、湖南長沙及西北敦煌懸泉置、武威等地發(fā)現(xiàn)了較大數(shù)量的漢代簡牘，其中1996年長沙走馬樓發(fā)現(xiàn)三國孫吳簡牘達十多萬枚。
何雙全先生將一百年來各地發(fā)現(xiàn)簡牘數(shù)量做出統(tǒng)計：在全國17個省、市、自治區(qū)先后共出土戰(zhàn)國、秦漢、三國、兩晉至唐、宋，包括各種質(zhì)料、各種文字在內(nèi)的文獻29萬枚（件）。其中戰(zhàn)國時期的23135枚，包括河南溫縣盟書一萬枚，山西侯馬盟書五千枚，河南信陽長臺關竹簡148枚，湖北楚簡2265枚，湖南楚簡4711枚，上博入藏楚簡1200余枚。秦簡33000余枚，包括湖北2593枚，甘肅460枚，四川2枚，湖南30000余枚。漢代簡牘13萬余枚，包括有甘肅61000余枚，山東7514枚，安徽1000余枚，湖北1925枚，湖南1000余枚，陜西木簡115枚，骨簽6萬余枚。三國簡牘10萬余枚，主要是長沙吳簡，此外還有安徽、江西、湖北出土的少量吳簡。晉代簡牘1782枚，唐代木牘469枚，西夏木牘6枚。
—以上統(tǒng)計，由于時間截限在新世紀初期，近幾年新發(fā)現(xiàn)的簡牘未完全統(tǒng)計進去。就秦簡牘而言，湖南里耶秦簡牘共36000余枚，2005年里耶戰(zhàn)國古城又發(fā)現(xiàn)秦簡50枚，2007年11月底，湖南岳麓書院從香港文物商手中購得秦簡2098枚，這樣目前秦簡牘總數(shù)超過41000枚。2008年清華大學新獲2100余枚戰(zhàn)國竹簡(楚簡)，戰(zhàn)國時期竹簡（含盟書）已達25235枚。兩漢簡牘方面，2004年安徽天長紀莊西漢墓新出木牘34枚，湖南長沙東牌樓古井發(fā)現(xiàn)東漢末簡牘216枚，2005年廣州南越國遺址出土西漢簡牘約100枚，2007年末湖北荊州謝家橋西漢墓新出簡牘208枚，使?jié)h代簡牘總數(shù)至少增加了五百多枚。這樣一來目前各期簡牘總數(shù)超過了30萬枚。
自漢武帝時代發(fā)現(xiàn)“孔壁古書”到20世紀70年代的二千余年里，雖陸續(xù)有戰(zhàn)國至魏晉的簡牘出土，但一直未見秦簡牘的面目。1900年以來兩漢簡牘巨量出世，古代數(shù)次發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國古文簡牘，楚系簡牘也多次現(xiàn)身，而戰(zhàn)國到秦代的秦系墨跡始終未露面，這讓古代簡牘序列面臨較大缺環(huán)。漢字隸變過程中的關鍵環(huán)節(jié)古隸的承載體—秦簡為人們所期待。直至1975年湖北云夢睡虎地秦墓出土了大量秦竹簡，才填補了該項空白。
1975年12月，湖北省文物考古工作者在湖北云夢縣城西郊睡虎地發(fā)掘了12座戰(zhàn)國末至秦代墓葬，其中第11號秦墓出土竹簡1155枚，這些竹簡單簡長為23.1～27.8厘米，寬為0.5～0.8厘米，墨書秦隸。根據(jù)簡文可知M11墓主名“喜”，為當?shù)匕碴懣h負責司法的吏員。如M11所出《編年記》提到的，“喜”生于昭襄王四十五年（前262年），在秦始皇時歷任安陸御史、安陸令史、鄢令史等職，死于秦始皇三十年（前217年）。出土簡文分十種：《編年記》、《語書》、《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律問答》、《封診式》、《為吏之道》、《日書》甲種、《日書》乙種。
1．《編年記》 共53枚簡，簡文依年代順序記載了從秦昭襄王元年到秦始皇三十年（前306年—前217年）間秦與東方諸國的戰(zhàn)事及其他軍政大事，同時記載了墓主“喜”的家事及其個人事件?！毒幠暧洝泛喎稚舷聝蓹跁鴮?，事先寫好年歷，再于其下記寫事件，國事與個人記事不是同時書寫的，屬編冊橫讀式歷譜?！毒幠暧洝酚悬c類似后來的“年譜”。根據(jù)《編年記》上的記載，可以對證古籍史書，校正《史記》等文獻。
2．《語書》 共14簡，前8簡為秦國南郡太守騰于秦王政二十年（前227年）頒發(fā)給郡下各縣的文告，后6簡為文告的附件，寫明良、惡吏的標準等。
3．《秦律十八種》 共201簡，經(jīng)睡虎地秦簡整理小組整理編排后計有：《田律》、《廄苑律》、《倉律》、《金布律》、《關市律》、《工律》、《工人律》、《徭律》、《司空律》、《軍爵律》、《置吏律》、《效律》、《內(nèi)史雜》、《均工》、《尉律》、《傳食律》、《行書》、《邦屬》等18種秦律令，每種律令僅是全文的摘錄，每條律文末尾均有該律律名。這些秦國法律的內(nèi)容十分廣泛，涉及社會政治生活的各領域各方面，包括農(nóng)田水利、山林保護、糧食儲存、貨幣流通、市場交易、手工業(yè)管理、徭役征發(fā)、刑徒監(jiān)管、官吏任免、軍功賞罰等等，足見嬴秦對法律的重視以及秦律令的完善程度?！笆朔N”中的《內(nèi)史雜》涉及文書制度以及對從事文書工作的“史”的相關法律規(guī)定，如：
有事請?。ㄒ玻?，必以書，毋口請，毋羈請。
非史子?。ㄒ玻?，毋學學室，犯令者有罪。
下吏能書者，毋敢從史之事。
4．《效律》 共60簡，比《秦律十八種》中的《效律》更為完整，《效律》詳細記載了基層物資賬目的管理制度，對各類軍用物質(zhì)的使用規(guī)定尤為嚴格，對度量衡的使用管理也特別嚴格。如律令曰：
衡石不正，十六兩以上，貲官嗇夫一甲；不盈十六兩到八兩，貲一盾。甬（桶）不正，二升以上，貲一甲；不盈二升到一升，貲一盾。斗不正，半升以上，貲一甲；不盈半升到少半升，貲一盾。半石不正，八兩以上；鈞不正，四兩以上；斤不正，三朱（銖）以上；半斗不正，少半升以上；參不正，六分升一以上；升不正，廿分升一以上；黃金衡羸（累）不正，半朱（銖）上，貲各一盾。
律文詳細規(guī)定了度量器誤差的限度以及處罰細則，可看出秦法律的完備與嚴密。
5．《秦律雜抄》 共42簡，《秦律雜抄》中有些律令有律名，有些沒有，依簡上存有的律名，可整理出《除吏律》、《游士律》、《除弟子律》、《藏律》、《公車司馬獵律》、《牛羊律》、《傅律》、《中勞律》、《敦表律》、《捕盜律》、《戍律》等11種?！肚芈呻s抄》可能是根據(jù)實用需要，從秦律中摘取的一些律文，其中大部分與《秦律十八種》并無重復。（圖1-2）
6．《法律問答》 共210簡，通過問答形式，對秦律的一些條文、術語等進行解釋和闡述。據(jù)載，秦孝公時商鞅制定的法律依據(jù)李悝《法經(jīng)》，分為《盜》、《賊》、《囚》、《捕》、《雜》、《具》六篇，主要是刑法內(nèi)容，《法律問答》內(nèi)容大體與秦刑法“六篇”相合，其中引用的某些律文之形成時間可能較早。問答中也引用了一些案例，還有一些訴訟程序的說明。
7．《封診式》 共98簡，分為25小節(jié)，每一節(jié)的簡首有小標題，“封診式”書于末簡背面。“封”指查封，“診”指調(diào)查、核驗，“式”指式樣、范本。此套簡文是對案件當事人進行調(diào)查、檢驗、審訊等程序的文書，也是有關吏員處理案件時參照的范本?！斗庠\式》中所收刑事案件大部分是關于盜牛馬、盜錢物、逃亡、逃避徭役、斗毆等民事案件。里面記錄的案件自昭襄王四十一年至秦始皇時期。
8．《為吏之道》 共51簡，分縱向五欄書寫，先編后書?！稙槔糁馈分赋鰹楣俚钠返潞蜆藴?，許多觀點與《禮記》、《說苑》、《大戴禮記》等文獻的說法類似?！稙槔糁馈芬运淖譃榫?，第五欄中附有與“相”相近的韻文八首，第五欄末附抄了兩條魏國法律。高敏認為，《為吏之道》的內(nèi)容是當時儒、法等學派思想融合一體的標志。
9．《日書》甲種、《日書》乙種 《日書》甲種共166簡，乙種共257簡?！度諘芳追N竹簡正、反面都書寫文字，內(nèi)容為《除》、《秦除》、《稷辰》、《玄戈》、《艮山》、《四日》等17篇，劉樂賢《睡虎地秦簡日書研究》則按簡文次第分為60篇。《日書》為選擇時日、趨吉避兇之卜筮書，涉及出行、娶妻、生子、起土、置屋、裁衣、赴任等時日測選。古代《日書》歷史悠久，這類卜筮典籍在戰(zhàn)國秦漢民間廣為流傳，當時操此術者被稱為“日者”?！度諘芬曳N字體略大于甲種。劉樂賢將乙種內(nèi)容分為48篇，大部分在甲種中有相似篇章，乙種有而甲種沒有的是：《祭祀篇》、《壞垣篇》、《方向占生子篇》、《五行篇》、《天閻篇》、《出邦門篇》、《甲子篇》、《初冠篇》、《十二時篇》、《十二支四方吉兇篇》、《問病者篇》、《四季天干占死者篇》、《失火篇》、《盜篇》等。
秦代焚書，“所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書”，“日書”及卜筮之類書籍未在銷禁之列，這類文書仍在民間流傳。面世的秦簡牘中多有《日書》，除睡虎地M11《日書》甲、乙篇外，天水放馬灘秦簡亦有《日書》甲、乙篇；江陵王家臺M15秦簡中的《日書》，與睡虎地《日書》相近；湖北沙市關沮周家臺M30出土的《日書》秦簡有178枚，以擇日書為主，還附四幅圖；江陵岳山M36兩枚秦木牘也是寫的《日書》。秦《日書》記載了陰陽五行、避害趨利、選吉擇日之術，有的同時記有秦、楚月名差異對比，是研究古代術數(shù)、天文歷法等問題的好資料，還可以折射出當時社會政治經(jīng)濟文化情形。何雙全在《天水放馬灘秦簡甲種〈日書〉考述》一文中就睡虎地、放馬灘兩地出土的《日書》做了比較：兩部《日書》內(nèi)容性質(zhì)相同，“睡簡日書”多而復雜，“放簡日書”少而簡略；“放簡日書”含較濃的時代政治色彩，并不多涉及鬼神；“睡簡日書”言及社會政治內(nèi)容較少，通篇充滿了鬼神觀，“秦人重政治輕鬼神，而楚人重鬼神輕政治”，“《放》簡是純秦《日書》，《睡》簡是純楚《日書》?！?/p>
睡虎地M11秦簡出土不久，考古人員在睡虎地4號秦墓發(fā)現(xiàn)兩枚秦木牘。出土時，一枚保存完好，長23.4厘米、寬3.4厘米，另一枚下段殘缺，余長17.3厘米、寬2.6厘米。木牘均兩面書寫文字，內(nèi)容為士卒“黑夫”、“驚”兩人寫給家人的書信，受信人為“中（衷）”。信牘寫于秦王政二十四年（前223年），為目前所見最早的書信實物。兩枚木牘書寫較潦草，字形側斜，第一件信牘曰：
二月辛巳，黑夫、驚敢再拜問中，母毋恙也？黑夫、驚毋恙也。前日黑夫與驚別，今復會矣。黑夫寄益就書曰：遺黑夫錢，毋操夏衣來。今書節(jié)（即）到，母視安陸絲布賤，可以為禪裙襦者，母必為之，令與錢偕來。其絲布貴，徒錢來，黑夫等直佐淮陽，攻反城久，傷未可智（知）也。愿母遺黑夫用勿少。書到皆為報，報必言相家爵來未來，告黑夫其未來狀。聞王得茍得（牘正面）毋恙也。辭相家爵不也？書衣之南軍毋……不也？為黑夫、驚多問姑姊、康樂季須、故術長姑外內(nèi)……為黑夫、驚多問東室季須茍得毋恙也？為黑夫、驚多問嬰泛季事可（何）如？定不定？為黑夫、驚多問為夕陽呂嬰、□里聞誤丈人得毋恙……矣。驚多問新負、得毋恙也？新負勉力視瞻丈人，毋與……勉力也。（牘背面）
信中談及當時秦與楚在淮陽的戰(zhàn)事，黃盛璋認為“中（衷）”就是M4的墓主，入葬時可能離收到第二封家信時間不長，第二封信提到的“新地”即現(xiàn)墓區(qū)附近的云夢古城，也是楚、秦時的安陸。
由兩枚木牘書信可見，那時民間書信一般用木牘書寫，為節(jié)省版牘而兩面寫字。秦人書信習用語與漢代不盡相同，該信牘顯示了常用問候語“敢再拜問”、“敢大心問”、“毋恙也”、“多問”等，而且書信時間寫在信首。
1980年，四川省博物館和青川縣文化館在青川縣郝家坪發(fā)掘第50號戰(zhàn)國秦墓時，發(fā)現(xiàn)了木牘兩枚，一枚木牘字跡漫漶，無法辨識，另一枚長46厘米、寬2.5厘米，兩面墨書，正面是秦王頒布的《為田律》命書，三行書寫，時間為（秦武王）二年十一月，當為公元前309年。牘文顯示這是由當時秦國丞相甘茂等具體修訂頒發(fā)的《為田律》，是關于開辟、修整田地的律令。木牘背面有上中下三欄文字，現(xiàn)僅存上欄文字，記武王四年十二月不除道日干支，牘背面墨書非一次書成。秦木牘常見尺寸為23厘米上下（秦漢一尺），青川牘的長度卻多出其他秦牘一倍左右。青川秦牘為目前所見最早的秦系簡牘墨跡，也是目前所見最早的古隸墨書實物，青川秦牘比其他出土秦簡牘早出至少幾十年，是研究戰(zhàn)國時期秦文字、書體演進及隸變進程的重要材料。
1986年甘肅省文物考古研究所在天水市放馬灘發(fā)掘了1號秦墓，出土秦簡460枚，內(nèi)容有《日書》甲種、《日書》乙種、《墓主記》?！赌怪饔洝穼懹谇赝跽四辏ㄇ?39年），可判斷M1是秦王政八年九月以后下葬的?！度諘芳追N有三道編繩，竹簡排列整齊，簡的上下端各留出一厘米的天地頭，許多簡的天地頭兩面還殘留著深藍色紡織物殘片，研究者據(jù)此認為原簡冊用紡織品裱了兩頭，并稱這是簡冊裝幀的最早實物。
天水放馬灘秦簡《日書》內(nèi)容和睡虎地《日書》相近，性質(zhì)也是占卦、卜時、擇日，內(nèi)容涉及歷法、天文、巫卜諸學說，講人及社會、政治、生活等事。放馬灘《日書》甲種凡73簡，原文無標題，整理者依據(jù)內(nèi)容把它分成八章：“月建”、“建除”、“亡盜”、“人月吉兇”、“男女日”、“生子”、“禹須臾行”、“忌”等?！度諘芬曳N凡379簡，有20余章，有七章與甲種前七章相同，與甲種不同的有：“門忌”、“日忌”、“月忌”、“五種忌”、“人官忌”、“天官忌”、“五行書”、“律書”、“占卦”等內(nèi)容。
《墓主記》又稱《邸丞謁御史書》，講述一個名為“丹”的人死而復活的故事。李學勤先生在《放馬灘簡中的志怪故事》中認為，《墓主記》是與《搜神記》內(nèi)容相似的志怪故事，而時代則早了五百多年。該記中的“三十八年”為昭襄王三十八年，記中的“丹”這個人可能是虛構的，也可能確有其人，他逃到秦國后編造了這個故事。
放馬灘M1秦墓還出土了七幅木板地圖，以墨筆繪制。研究者認為，其中一幅為總圖，其余為分圖，六幅圖有文字標記，按河流流向順序注寫河名與地名。地圖所繪為放馬灘鄰近地區(qū)，可能是墓主生前所在或很熟悉的地方。何雙全認為這些地圖描繪的是戰(zhàn)國晚期秦國所屬郡縣的行政、地形圖。這些地圖有河流、山脈、分水嶺、居民點、道路、關隘的分布并做文字標記，是目前所見年代最早的地圖實物。
1989年10月至12月，湖北省文物考古工作者在湖北省云夢縣城東龍崗地區(qū)發(fā)掘了9座秦漢墓葬，其中6號秦墓出土一百五十余枚竹簡和一枚木牘。竹簡保存情況不好，殘斷嚴重，完整者長28厘米，寬0.5厘米～0.7厘米，厚約0.1厘米，于篾黃面書墨字秦隸，簡上半部分字跡大多比較清晰，下半部分文字漫漶不清。簡長約為秦制一尺二寸，分上中下三道編繩，據(jù)判斷這批竹簡應是先編冊后書寫的。根據(jù)6號墓簡牘上的“廿四年正月甲寅以來……”、“廿五年四月乙亥……”、“九月甲申”等紀年，可將時代確定為秦漢之交。通過研究，龍崗M6年代大概在秦末秦二世二年九月或漢三年九月后，以后者可能性較大，屬秦漢之交的墓葬。
龍崗簡內(nèi)容主要是圍繞“禁苑”的秦代法律。和睡虎地秦簡相似的是，龍崗秦簡也大多為法律內(nèi)容，分《禁苑》、《馳道》、《馬牛羊課》、《田贏》、《其他》等，其中主要內(nèi)容是關于禁苑的管理、土地租賃抵押等方面的律令，其內(nèi)容并未在睡虎地秦簡中出現(xiàn)過，這再次說明秦法律的復雜細瑣。墓主是木牘上出現(xiàn)的“辟死”，可能是一位與管理禁苑有關的小吏?！氨偎馈辈⒎撬脑堑眯毯蟮姆Q謂，他曾因獲罪被處刖刑?！氨佟蓖ā败L”、“躃”，《說文》：“躄，人不能行也?！敝祢E聲《說文通訓定聲》曰：“兩足廢?！薄妒酚洝て皆袀鳌罚骸懊窦矣熊L者，盤散行汲?！薄墩x》云：“躄，跛也。”又，龍崗M6發(fā)掘簡報稱棺內(nèi)只見墓主上半身而不見下肢痕跡，故推測其曾受過刖刑。古人有因受刑致殘而得名的情況，如孫臏，龍崗M6墓主大概也是這種情況，人們都稱呼他“辟”。綜合研究情況可知：墓主“辟死”原是一位從事司法事務的小吏，后來被治罪判刑，成為刑徒做城旦，之后可能又從事云夢禁苑的管理工作，墓中與法律有關的竹簡正是他日常所用之物。（圖1-3）
龍崗M6出土一枚木牘，正面兩行文字，字距寬疏，關于該牘內(nèi)容性質(zhì)，專家多有爭論（詳見第二章第四節(jié)）。從書法角度講，該木牘較具研究價值。
湖北荊州一帶是秦漢墓匯集地，歷年來該地區(qū)發(fā)掘了大量戰(zhàn)國到秦漢墓葬，楚簡、秦簡、漢簡屢屢出土。1986年至1993年，考古工作者在該地區(qū)的岳山、揚家山、王家臺、周家臺等地發(fā)掘秦墓時，發(fā)現(xiàn)了大批秦簡牘，使秦系簡牘墨書世界進一步豐富。
1.江陵岳山M36秦牘
1986年，湖北省江陵縣文物局、荊州市博物館在江陵岳山崗發(fā)掘了46座古墓葬，包括秦墓10座、漢墓31座，其中第36號秦墓出土木牘兩件。木牘兩面墨書，一件長23厘米、寬5.8厘米、厚0.55厘米，一件長19厘米、寬5厘米、厚0.55厘米。木牘內(nèi)容為日書，有土良日、木良日、火良日、水良日、金良日、人良日、牛良日、馬良日、犬良日、祠門良日、衣良日、衣忌、五服忌等。該墓葬年代應在秦統(tǒng)一之前，墓主為中下層官吏，與睡虎地M11墓主身份接近。
岳山M36第一件木牘（M36：43）文曰：
水良日：癸未酉，其忌：癸巳、乙巳、甲戌。
凡衣忌戊申、己未、壬申戌、丁亥，勿以裚（制）衣。毋以八日、九日、丙、辛、癸丑、寅、卯材（裁）衣。
岳山第二件木牘（M36：44）內(nèi)容較雜，有“賀人”、“問病”、“生子”等。岳山秦牘《日書》中的良日、忌日等與睡虎地《日書》有所不同。
2.揚家山秦簡
1990至1991年荊州鎮(zhèn)揚家山M135秦墓發(fā)掘出竹簡75枚，內(nèi)容為遣策，記錄了隨葬品物名、數(shù)量等。一般一簡上記一至三物，如“□薪三束”、“金□杅一”、“□食二橐”等。該墓年代在秦拔郢至秦末之間。
3.王家臺M15秦簡
1993年湖北文物考古工作者在荊州鎮(zhèn)王家臺清理了16座秦漢墓，其中第15號秦墓出土竹簡八百余枚。簡文內(nèi)容有《歸藏》、《效律》、《日書》、《政事之?！返?。其中《歸藏》文獻研究意義重大，以前學界認為《歸藏》是偽書，王家臺M15《歸藏》簡的面世，證明“三易”之一的《歸藏》實有其書，它存在并流傳過。王家臺竹簡文可以?？眰鞅尽稓w藏》之訛誤，可以引發(fā)《歸藏》與《周易》的比較研究，還能為研究先秦史提供可靠材料。
王家臺《效律》簡為秦《效律》律文摘抄。
王家臺M15竹簡中的《政事之?！饭?5枚，主要為四言句，與睡虎地《為吏之道》內(nèi)容可相互參校?！墩轮！泛唭圆季制嫣兀核且粡埛叫螆D表，對角線相交處中央為一方形空白，書寫“員（圓）以生枋（方），正（政）事之常”八字，相同文字豎行正倒各一遍。中央方形之外，另套三圈，由對角線分隔，由內(nèi)而外分為十二塊，每塊中有三組文字，都朝向中央書寫。這樣的排列和長沙子彈庫楚帛書畫相類，該種圖形還見于阜陽雙古堆漢墓出土的式盤和馬王堆帛書《禹藏圖》。王家臺《政事之?！泛唭云嫣匦问交蛟S是用于占卜。
4.周家臺M30秦簡牘
1992年11月到1993年6月，湖北省文物工作者在荊州市沙市區(qū)關沮鄉(xiāng)發(fā)掘了蕭家草場26號漢墓和周家臺30號秦墓。其中周家臺30號秦墓出土竹簡387枚，整理者將之分成甲乙丙三組。甲組242枚，乙組75枚，兩組皆長簡，規(guī)格基本相同，簡長29.3厘米至29.6厘米，寬0.5厘米至0.7厘米，厚0.08厘米至0.09厘米。丙組為70枚短簡，規(guī)格差異較大，簡長21.7厘米至23厘米，寬0.4厘米至1厘米，厚0.06厘米至0.15厘米。簡文皆墨書隸體，均書于篾黃面，只有一枚簡例外（篾青書有標題）。除白簡外，每簡最少一字，最多43字，總計5300余字。甲組簡內(nèi)容為二十八宿占、五時段占、五行占、秦始皇三十六年、三十七年月朔日干支及月大小等；乙組內(nèi)容為秦始皇三十四年（前213年）全年三百八十四天（含九月三十天）的全年日干支；丙組內(nèi)容有醫(yī)藥病方、祝由術、擇吉避兇占卜及家事等。后來整理者又依據(jù)內(nèi)容將這批簡分為一、二、三組，分別擬篇題為《歷譜》、《日書》、《病方及其他》。
周家臺M30《歷譜》簡1至簡64記秦始皇三十四年、三十六年、三十七年日干支，每枚簡自上而下分6欄，每欄記一日干支（每簡記6個日干支），為編冊橫讀式“日記”型歷譜?！度諘穬?nèi)容包括：二十八宿占篇，吏五時段占，戎歷日占篇，五行占篇等。五行占篇簡冊繪有圖形，稱“線圖二”、“線圖三”、“線圖四”，圖形抑或和王家臺M15《政事之常》那樣，是配合式盤用以貞問吉兇的?！恫》郊捌渌酚浿委煾黝惣膊〖梆B(yǎng)生的藥方，還有民間祭祀農(nóng)神的禮儀等等內(nèi)容。（圖1-4、圖1-5、圖1-6）
周家臺M30還出土木牘一枚，牘長23厘米、寬4.4厘米、厚0.25厘米，正背兩面墨書，頂頭分欄橫排書寫，共149字，內(nèi)容為秦二世元年（前209年）歷譜，正面書二世元年十二個月的月朔日干支及月大小，背面書該年十二月份的日干支等。該牘被稱為“二世元年木牘”，形式上為單版直讀式歷譜。
該墓還出土文具一套，有竹筆桿（毛筆）、竹筆套、竹墨盒、墨塊和鐵削刀，均保存不好。
據(jù)發(fā)掘簡報稱，該墓下葬年代應略晚于睡虎地11號秦墓，暫定為秦代，但也不能絕對排除該墓年代的下限晚到西漢初年的可能性。周家臺M30墓主的死亡年齡在三十至四十歲之間，其生前官秩低于睡虎地M11墓主，應當是略低于縣令使的低級吏員，可能是佐史或負責賦稅收繳工作的南郡官署屬吏。
（圖1-7：荊州部分秦漢墓位置圖，有周家臺、王家臺、岳山、揚家山秦墓，蕭家草場、張家山等漢墓）
2002年6月，湖南省龍山縣里耶鎮(zhèn)戰(zhàn)國古城遺址一號井出土了一批文物，其中尤為引人注目的是該井出土的大批秦簡牘，有36000余枚，幾乎是此前出土秦簡牘總量的十多倍。里耶一號井深14.3米，內(nèi)徑2米，平面正方形，井壁四周嵌有寬30厘米、厚10厘米的木板。井內(nèi)堆積物分十八層，簡牘主要集中在第六、八、九、十、十二、十五、十六層，發(fā)掘者認為這些簡牘應是秦末動亂時棄置于井中的。出土的木牘長多為23厘米，寬度多種多樣，自1.4厘米至5厘米不等，也有寬度超過10厘米或長46厘米以上的異形簡牘。木牘寬度依所寫內(nèi)容多少而定，一般一牘一事，有編繩者均為書后再編聯(lián)。里耶牘內(nèi)容涉及當時政治、軍事、農(nóng)業(yè)、賦稅、徭役、法律、財政、交通、地理、文化、歷法等方面，其中一些由年、月、日、地名、職官、事件及辦理時刻等構成完整的公文，涉及秦代洞庭郡、蒼梧郡、巴郡等地，從牘文記載的遷陵、酉陽、沅陵、陽陵、益陽、臨沅等地可知秦朝已對這一帶實行了行政管理。里耶秦牘由于內(nèi)容廣雜、牘量豐巨而引起各學科領域研究者的極大興趣，具有歷史、考古、語言、文字、文書、檔案等學科研究價值，學者們認為里耶簡牘提供了百科全書式的一手實物資料，可以幫助改變學術界的一些傳統(tǒng)認識，能夠填補有關秦代歷史記載的不少空白。當然，里耶秦簡牘也是書法研究、創(chuàng)作的新一手材料。里耶牘紀年從秦王政二十五年到秦二世二年（前222—前208年），一年不少。發(fā)掘者公布了三十多枚版牘，約六千字，皆為墨書秦隸。
目前公布的里耶牘文內(nèi)容有大量的行政文書，應為秦時縣（遷陵）一級政府文書的檔案副本，包括政令、往來公文、司法公文、吏員簿等。這些文書體式完備，對了解和研究秦代官文書制度極有幫助。王春芳《從里耶秦簡看秦代文書和文書工作》一文通過研究里耶牘文后認為：秦代行政文書已形成成熟的體式，文書主要包括發(fā)文時間、發(fā)文者、收文者、正文等，文書慣用語有“敢言之”、“敢告”等，上行文書常用“謁”、“上”等，下行文書常用“書到言”、“其以律令行事”等語；縣丞是當時縣一級處理文書的吏員；秦代官文書的管理、傳送、郵行記錄、郵人管理等都有嚴格的程序和規(guī)章制度。李學勤指出牘文中的習用語“敢言之”常作為文書主體的起訖，即便主體很短，前后的“敢言之”亦不少，如J1（16）6牘曰：“三月戊午，遷陵丞歐敢言之：寫上，敢言之?！?/p>
J1九層一些木牘格式類似，是里耶秦牘一種代表性的文書形式。如J1（9）1牘文：
正面：
卅三年四月辛丑朔丙午，司空騰敢言之，陽陵宜居士五（伍）毋死，有貲馀錢八千六十四。毋死戍洞庭郡，不智（知）何縣署。 ·今為錢校券一，上謁言洞庭尉，令毋死署所縣責以受陽陵司空。司空不名計，問何縣官計年為報。已訾其家，家貧弗能入，乃移戍所。報，署主債發(fā)，敢言之。
四月己酉，陽陵守丞廚敢言之，寫上謁報，報署金布發(fā)，敢言之。 儋手
背面：
卅四年六月甲午朔戊午，陽陵守慶敢言之，未報謁追，敢言之。 堪手
卅五年四月己未朔乙丑，洞庭假尉觿謂遷陵丞，陽陵卒署遷陵，其以律令從事報之，當騰騰。 嘉手 ·以洞庭司馬印行事。 敬手
該木牘正面書寫較工整，背面則有些潦草。J1（9）1—J1（9）12號牘都有類似的書寫特征，即牘正面工謹，背面往往信筆草草。（圖1-8、圖1-9）
一部分里耶單牘上的文字并非同時抄寫。一些里耶牘雖為文檔性質(zhì)，其謄寫很可能是即時性的，亦即正式文書處理后或送走前即時抄錄成副本存檔，以后若有該項文書的復批或反饋之類文本，仍抄于原存檔副本（牘）上。我們所見的J1九層1至12號牘就屬于這種情況，該組版牘內(nèi)容處理時間跨度有兩三年（約秦始皇三十三年到三十五年間），其間有兩三次索債內(nèi)容的追問、回復等，每個欠債人的相關內(nèi)容做成一枚牘，關于此（人）事的問題分一次或幾次記于一牘上，作為存檔。從字跡風格看，也顯出它們中的每件牘并非都出于一人手筆，而是由一至三人書寫（如J1(9)4、J1(9)8等牘），許多牘正面（有的還包括背面）工整的字跡為一人（或兩人）書寫，背面草率的字跡則由另一人書寫。
2007年11月底，湖南大學岳麓書院從香港文物商手中購得一批秦簡。經(jīng)過四個多月的搶救性保護修理工作，該批秦簡大致情況公布。處理之后的秦簡共有2098個編號，其中簡形、字跡完整的有800余枚，較完整的有1300余枚。
2008年1月中旬，岳麓書院邀請了中國文化遺產(chǎn)研究院、武漢大學簡帛研究中心、香港中文大學、湖北荊州博物館、荊州文物保護中心、湖南省文物局等單位的有關專家觀摩竹簡。這批竹簡內(nèi)容涵蓋算術、歷譜、律令、日書、夢書、為吏箴言等，內(nèi)容的豐富性可與里耶秦簡相媲美，許多內(nèi)容是別的竹簡所沒有涉及的。李學勤考察過這批秦簡后認為，根據(jù)竹簡上出現(xiàn)的一些湖北古地名及出現(xiàn)“內(nèi)史”稱呼等信息判斷，這批竹簡可能出自一郡守之墓。
關于這批竹簡的時代，岳麓書院陳松長認為：從簡的質(zhì)地和書寫風格上分析，應該是秦簡；另外一個重要的證據(jù)是紀年，其中保存完好的竹簡中有“二十五年，六月朔，六月，丙辰”等文字。這個記載，只和秦朝干支紀年法是相對應的，因此可以肯定是秦簡。（圖1-10）
岳麓書院秦簡整理研究中又一項重要發(fā)現(xiàn)是，簡文中出現(xiàn)了兩個新郡名：州陵郡、清河郡，這是文獻記載秦48郡中所沒有的，果真如此的話，則“秦朝48郡”將被改寫。
20世紀之前的一千多年里，人們對隸書的認識只限于東漢銘石八分書，東漢銘石隸書就是漢隸的全部。自西北漢晉木簡面世后，人們看到了漢代隸書的另一種面目，這是一個不同于金石契刻書法的另一個多彩的墨書世界。20世紀早、中葉，兩漢簡牘接連不斷地問世，尤其是大量的西漢竹木簡牘墨書，彌補了西漢書法資料、特別是墨跡實物稀少的不足。除兩漢手寫體世界以外，20世紀50年代起又發(fā)現(xiàn)了一批批戰(zhàn)國楚簡書。這樣，就手寫墨跡系統(tǒng)而言，擺在今人面前的有戰(zhàn)國時代的楚系、兩漢魏晉這兩大宗，但缺少了它們之間的連接環(huán)節(jié)—戰(zhàn)國時期秦國至秦代的手寫墨跡。1975年云夢睡虎地秦簡的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次親見秦系實用手寫墨跡的真面目。1980年四川青川秦木牘出土，將現(xiàn)存秦系手書墨跡年代從睡虎地簡上提了好幾十年、到了公元前四世紀末。地不惜寶，20世紀八九十年代，又有多宗秦簡牘陸續(xù)出土，特別是21世紀初湖南里耶新出三萬多枚秦簡牘，這讓秦簡牘書法的面目和系統(tǒng)性漸漸清晰、完善起來。
就書法研究而言，秦簡牘至少具有兩方面重要意義，一是圍繞隸變問題的書學探討，二是書法史及上古書法史相關問題完善甚至重構的可能性。世紀新出土書法資料引起人們對隸變諸問題的重新討論，繼而產(chǎn)生了許多不同于早先看法的新觀點，這些新觀點如今已不覺其“新”，已為學術界普遍認同。比如隸書不來自小篆、不生成于秦代，古隸早在戰(zhàn)國中期、甚至早期就已經(jīng)很成形了；古隸的淵源、發(fā)展之脈絡也不似古籍里說的那么簡單。就另一角度看，出土實物已表明，戰(zhàn)國、秦、漢時期的書體和書刻方式實際上是豐富多樣的，秦書八體、漢有六書所言不虛，僅其中的“隸書”一項就可以展示出絢麗多姿的書寫形態(tài)。當然，隸書淵源、形成、演變問題的研究任務還遠沒有完成，戰(zhàn)國后期以前古隸的來源、進變問題應該是今后探究的一個重點，其困難仍在于可用以佐證的一手材料不多，比如戰(zhàn)國中期后段之前的秦系書跡目前只青川牘一例，而差不多同期內(nèi)的其他手書體實物均為楚系簡帛—而這些楚書并非古隸來源研究的直系材料—隸書探源的進一步突破，相當程度上取決于古隸實物或相關遺跡在今后能否幸運出土。隸變研究既是文字學的課題，也是魏晉以上書法史探討繞不過去的一個關鍵。而我們目前關于此課題一個又一個的突破和成果，相當程度上依賴幾十年來出土的秦簡牘的幫助。
書法史研究主要包括史上問題的專題討論和書法史體系的構筑。秦手書墨跡發(fā)現(xiàn)之前，我們對秦代書法的認識僅止于史籍記載和存世刻石、詔版等。從前說起秦代書法，只能根據(jù)古籍記載，排列出李斯、趙高、胡毋敬、程邈等書家，泰山、嶧山、瑯玡等小篆刻石，權量詔版、兵器等物刻文。秦書有八體，其實人們心目中僅有小篆一體以及印璽等形象，除此之外無法增添更多的感性認識。近30多年來秦簡牘墨書的發(fā)現(xiàn)，讓秦國、秦代的書法內(nèi)容豐富起來，在銘刻與手書兩個系統(tǒng)、官文與俗體、甚至正體與草體兩路中，都有了較以前更充足的書跡實物。何琳儀依傳世及新出土資料將秦系文字分為銅器銘文、兵器銘文、石器銘文、貨幣文字、璽印文字、陶器文字、簡牘文字、木器文字、漆器文字等九種。目前來看，簡牘文字可以說一躍成為現(xiàn)存秦文字資料的大宗。青川牘反映了公元前4世紀末嬴秦手寫體的一個側面；天水放馬灘簡、睡虎地部分簡書、岳山牘展示著青川牘之后、秦統(tǒng)一之前的日常俗寫式樣；周家臺、王家臺、睡虎地部分簡書、特別是巨量的里耶木牘，為我們充分展示了整個秦代實用手書體的多姿多彩；龍崗簡牘則告訴我們秦代末期的一些書寫趨向……秦系墨書資料給秦代及其前后的書法課題提供了多角度研究的可能性，如：秦隸（古隸）的全方位研究，秦隸與六國手書體的關系，秦隸與同時的秦官文正體的關系，秦簡牘中的潦草書寫現(xiàn)象，這些草率墨跡與同時的古隸正體的關系，這些草率墨跡與后來草、行書甚至楷書的關系等等。就書法史縱向研究看，這些一手資料填補了戰(zhàn)國后期至秦代書法（墨跡）的缺環(huán)，對研究者重新審視先秦至漢晉書史，重新思考從前成為定論的某些史上問題等等，都具有重要參考價值。
秦簡牘墨書對于當代書法創(chuàng)作同樣有著積極的參考意義。
20世紀八九十年代楚簡集中出土，隨后引發(fā)了書法界的楚簡創(chuàng)作熱潮，許多篆書作者紛紛借仿荊楚簡帛墨跡，創(chuàng)作出傳統(tǒng)篆書與楚簡融合、或純楚簡風格的作品，這些作品在各種展賽上屢屢入展、獲獎，書界刮起楚簡創(chuàng)作旋風，一直持續(xù)至今。近年來也有一些書家借鑒秦簡牘風格，或在隸書創(chuàng)作中參入秦簡筆意，或嘗試純秦簡風格的創(chuàng)作。戰(zhàn)國至漢魏簡牘帛書的發(fā)現(xiàn)，為當代書家擴大了傳統(tǒng)參照系，大大拓寬了書家的借鑒視野，例如秦簡牘在傳統(tǒng)的東漢銘石隸書之外、在稍早些時候出土的兩漢簡牘隸書以外，為書家提供了古隸墨跡實物，隸書創(chuàng)作的傳統(tǒng)參照系中，已形成了一個從戰(zhàn)國中后期的古隸，到秦、西漢、東漢隸書的較為完整的、系統(tǒng)的隸書譜系，這很可能會促進當代隸書創(chuàng)作境界的新一輪提升。而且，基于新資源之上的簡牘帛類新書體、新書風的形成，也并非就是妄談。
表1-1 1980年以來主要新出土簡牘帛情況
【注 釋】
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