1795年，約翰·濟(jì)慈出生于一個(gè)小業(yè)主家，自幼喜愛文學(xué)，當(dāng)過藥劑師的學(xué)徒。父母在他年少時(shí)相繼去世，這對濟(jì)慈的人生影響頗大。后來，濟(jì)慈得到了醫(yī)生執(zhí)照。在行醫(yī)的同時(shí)，他通讀了斯賓塞、莎士比亞、荷馬、彌爾頓等文學(xué)家的著作。在這些著作的影響下，濟(jì)慈放棄了行醫(yī)，開始了文學(xué)創(chuàng)作。

濟(jì)慈二十一歲時(shí)在報(bào)上發(fā)表了第一部詩作《初讀恰普曼譯荷馬史詩》。第二年，濟(jì)慈出版了他的第一本詩集，受到了一些好評。其中，濟(jì)慈的一首《睡與詩》，表達(dá)了他對詩歌創(chuàng)作的渴望。在完成了《恩底彌翁》后，濟(jì)慈開始在英倫三島之間旅游，親身感悟大自然的壯美。但等待他歸來的卻是一系列的不幸：身患肺結(jié)核，兄弟去世，貧困交加，陷入與年輕女鄰居范尼無望的愛情。這一連串的挫折與打擊促使?jié)鹊那楦凶呦虺墒?，并在此后的幾年里，?chuàng)作出了大量的優(yōu)秀作品。

1818年，濟(jì)慈出版了長詩《恩底彌翁》，該詩以希臘神話為藍(lán)本，記述了牧人恩底彌翁尋找熱戀的月光女神的過程。濟(jì)慈也以此象征了自己追求理想的過程。接下來的兩年，是濟(jì)慈的創(chuàng)作高峰，接連創(chuàng)作了《伊莎貝拉》《圣亞尼節(jié)前夜》等著名長詩，以及膾炙人口的《夜蔦頌》《希臘古翁頌》等名篇。

雖然濟(jì)慈在文學(xué)創(chuàng)作上取得了成就，但他的身體狀況卻日益惡化。1820年，濟(jì)慈開始咯血，深知自己病情的濟(jì)慈不再與范尼接觸，但熱烈的愛戀使他每天仍給她寫信，即使兩人只有一墻之隔。在醫(yī)生的建議下，濟(jì)慈來到羅馬養(yǎng)病，卻就此客死他鄉(xiāng)，被安葬在清教徒公墓。范尼為他服喪長達(dá)七年。

濟(jì)慈的作品特點(diǎn)

詩歌運(yùn)用豐富的想象力，將神秘的上古時(shí)期及文藝復(fù)興時(shí)期的典故結(jié)合在一起。詩歌善于將視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺都轉(zhuǎn)化成絕美的文字，能夠?qū)懲溉四酥羷?dòng)物的心靈。在這些特點(diǎn)下，作品總是色彩絢麗，意象豐富而富于美感。

富于樂感的華麗辭藻，生動(dòng)逼真、寓意深刻的意象，使作品鮮明、具體。作品所寫的景物栩栩如生，語言極為優(yōu)雅靈秀，這方面受濟(jì)慈追求美感而逃避現(xiàn)實(shí)的思想影響。

濟(jì)慈的代表作《希臘古甕頌》

這首詩描繪了古甕上被藝術(shù)家所凝固的畫面，在濟(jì)慈眼里，這些永恒的圖畫比現(xiàn)實(shí)生活更美。同時(shí)，濟(jì)慈也借此將藝術(shù)的永恒和人類激情的短暫進(jìn)行了對比。該詩從主觀和客觀兩個(gè)角度對古甕進(jìn)行了審視，最終濟(jì)慈將古甕看作人類的朋友，同時(shí)也表達(dá)了他的思想：“美即是真，真即是美?！?/p>