我記得馬克思曾說(shuō)過(guò)一段話：物質(zhì)不夠豐富時(shí)，工作是為了生存的需要，是為了賺錢(qián)，養(yǎng)家糊口，工作圍繞物質(zhì)而動(dòng)；當(dāng)物質(zhì)豐富之后，人也需要工作，那時(shí)工作就成了人生的精神享受，不工作不勞動(dòng)就難受。原話已經(jīng)記不清了，大體的意思就是這樣。而我以為，在物質(zhì)不豐富時(shí)，尤其要把工作當(dāng)成人生的一種精神享受，這樣才能把工作做好，才能更愉快地工作，提前進(jìn)入馬克思說(shuō)的共產(chǎn)主義的精神狀態(tài)。

有人說(shuō)，具有精神享受的是腦力勞動(dòng)，而不是體力勞動(dòng)，所以要通過(guò)工作獲得精神享受，應(yīng)該尋求更高級(jí)的腦力勞動(dòng)。我的體會(huì)是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)沒(méi)有什么差別，一個(gè)木匠，要做好一條板凳，也需要?jiǎng)幽X筋；如果他對(duì)板凳要求完美，所動(dòng)的腦筋就更大了。在親力親為下，幾根木頭變成了一條漂亮板凳，其幸福感不亞于作家寫(xiě)了一部小說(shuō)。作家是腦力勞動(dòng)者了吧，可是也需要去打字，也需要長(zhǎng)時(shí)間伏案的體力勞動(dòng)。無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，精神享受的指標(biāo)都是是否能夠從中獲得幸福感。這幸福感是從工作開(kāi)始那一剎那間就產(chǎn)生并持續(xù)增強(qiáng)的，而不僅僅出現(xiàn)在工作成果出現(xiàn)之后。工作過(guò)程也是有美感的，比如流程的美，從中你也能獲得幸福感。完美的工作過(guò)程必然導(dǎo)致完美的工作結(jié)果。

佛祖釋迦牟尼談到，“精進(jìn)”是人生尋求真理達(dá)到醒悟的唯一法門(mén)。對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，最能找到“精進(jìn)”感覺(jué)的，就是工作。我們對(duì)很多偉大人物的妙語(yǔ)贊嘆不已，認(rèn)為他們的言論表達(dá)了真理。而這些大成就者所說(shuō)的妙語(yǔ)，乃是其努力工作之后，通過(guò)大量實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，他們的言語(yǔ)都只是其偉大人生冰山上露出水面的極小的部分。

工作是我生命中最重要的部分，這本書(shū)里我會(huì)談很多。

首先我想說(shuō)的是工作時(shí)要進(jìn)入一種精神狀態(tài)，這種狀態(tài)應(yīng)該是平靜的、忘我的，在外人看來(lái)有點(diǎn)孤獨(dú)的，但自己內(nèi)心是喜悅的。而破壞這種狀態(tài)或者使人不能進(jìn)入這種狀態(tài)的情緒是浮躁、嫉妒、虛偽和仇視。前幾天，看到一句話說(shuō)：“做每件工作都是一次祈禱！”我想這是對(duì)工作狀態(tài)最確切的描述。

在建外SOHO的設(shè)計(jì)階段，日本山本理顯設(shè)計(jì)事務(wù)所派來(lái)一批年輕的建筑師到我們辦公室工作，我發(fā)現(xiàn)他們工作的區(qū)域總是非常整潔、安靜。后來(lái)隨著工程的進(jìn)展，他們搬到施工現(xiàn)場(chǎng)的臨時(shí)建筑中去辦公，工作環(huán)境仍然非常整潔、安靜。同時(shí)，他們對(duì)待工作也非常認(rèn)真、敬業(yè)，雖然每天都工作到凌晨一點(diǎn)以后才回去休息，但看到他們時(shí)，每個(gè)人仍舊精神飽滿(mǎn)，心情愉悅，工作很有效率。他們的工作狀態(tài)，讓我想到了日本人在做花道、茶道時(shí)的認(rèn)真精神，這可能就是一種接近祈禱的狀態(tài)。