九忌：老想到死。好生惡死，為所有生物之本能。我們只能加以尊重，不能妄加評(píng)論。

作為萬(wàn)物之靈的人，更是不能例外。俗話說：“黃泉路上無(wú)老少?！笨墒侨艘坏搅死夏辏貏e是耄耋之年，離那個(gè)長(zhǎng)滿了野百合花的地方越來(lái)越近了，此時(shí)常想到死，更是非常自然的。

今人如此，古人何獨(dú)不然！中國(guó)古代的文學(xué)家、思想家、騷人、墨客大都關(guān)心生死問題。根據(jù)我個(gè)人的思考，各個(gè)時(shí)代是頗不相同的。兩晉南北朝時(shí)期似乎更為關(guān)注。粗略地劃分一下，可以分為三派。第一派對(duì)死十分恐懼，而且十分坦蕩地說了出來(lái)。這一派可以江淹為代表。他的《恨賦》一開頭就說：“試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論?！弊詈髱拙湓捠牵骸白怨沤杂兴馈Ｄ伙嫼薅搪?！”話說得再清楚不過了。

第二派可以“竹林七賢”為代表?！妒勒f新語(yǔ)·任誕等二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣暢”。這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說：“死便埋我！”對(duì)死看得十分豁達(dá)。實(shí)際上，情況正相反，他們怕死怕得發(fā)抖，聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。其中當(dāng)然還有逃避殘酷的政治迫害的用意。

第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩(shī)《神釋》中。詩(shī)中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無(wú)復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰(shuí)當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去。縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！彼磳?duì)酣酒麻醉自己，也反對(duì)常想到死。我認(rèn)為，這是最正確的態(tài)度。最后四句詩(shī)成了我的座右銘。

我在上面已經(jīng)說到，老年人想到死，是非常自然的。關(guān)鍵是：想到以后，自己抱什么態(tài)度?；袒滩豢山K日，甚至飲恨吞聲，最要不得，這樣必將成陶淵明所說的“促齡具”。最正確的態(tài)度是順其自然，泰然處之。

魯迅不到五十歲，就寫了有關(guān)死的文章。王國(guó)維則說：“五十之年，只欠一死。”結(jié)果投了昆明湖。我之所以能泰然處之，有我的特殊原因?！笆旰平佟敝校乙炎叩竭^死亡的邊緣上，一個(gè)千鈞一發(fā)的偶然性救了我。從那以后，多活一天，我都認(rèn)為是多賺的。因此就比較能對(duì)死從容對(duì)待了。

我在這里誠(chéng)摯奉勸普天之下的年老又通達(dá)事情的人，偶爾想一下死，是可以的，但不必老想。我希望大家都像我一樣，以陶淵明《神釋》詩(shī)最后四句為座右銘。