提問者：我們與自然保持正確的關(guān)系是什么意思？

克里希那穆提：不知道你是否探索過自己跟自然的關(guān)系。所謂的“正確”關(guān)系并不存在，好好了解“關(guān)系”才是實(shí)在的事。正確的關(guān)系意味著接受一個模式，就像正確的思想。正確的思想和正確地思考是兩回事。正確的思想只是遵循正確的、可敬的東西，然而正確地思考是一個運(yùn)動；它是了解的產(chǎn)物，而了解就是不斷地歷經(jīng)修正和變化。同樣，與自然的正確關(guān)系和了解我們跟自然的關(guān)系也是兩回事。你跟自然的關(guān)系是怎樣的（自然就是河流、樹木、疾飛的鳥、水中的魚、潛身大地的礦藏、瀑布以及水池）？你跟它們的關(guān)系如何？大多數(shù)人并沒有覺察到那份關(guān)系。我們從不注視一棵樹，即使有，腦子里想的也是怎么利用那棵樹，不是要享受它的樹蔭，就是要伐它做木材。換句話說，我們看一棵樹總是帶著功利的目光，我們從未拋開自我的投射，拋開為我所用的想法單純地看一棵樹。我們對待地球和它的物產(chǎn)也是同樣的方式。我們對地球沒有愛，只有利用。如果我們真的愛地球，就會有節(jié)制地使用地球的物產(chǎn)。也就是說，要是我們?nèi)チ私馕覀兏厍虻年P(guān)系，就應(yīng)該非常謹(jǐn)慎地利用地球的物產(chǎn)。了解我們跟自然的關(guān)系，就如了解我們跟鄰居、妻子和孩子的關(guān)系，一樣很不容易。但是，我們沒有稍稍想一想這件事，我們從未坐下來凝望星星、月亮或樹木。我們忙于各種社會或政治活動。顯然，這些活動是在逃避自我，尊崇自然也是逃避自我。我們一直在利用自然，不是用它來逃避，就是用它來達(dá)成功利的目的。我們從未真正停下來，停下來愛這一片大地，愛這大地上的物產(chǎn)。我們從未欣賞過富饒的田園，我們衣食的來處。我們從來不喜歡用我們的雙手去耕種——我們以手作為恥。當(dāng)我們親手在土地上勞作時，有個奇妙的東西就產(chǎn)生了。但只有底層人才做這種工作，我們上流階層如此尊貴顯要，怎好親手勞作！所以，我們失去了跟自然的聯(lián)系。

我們一旦了解了那層關(guān)系，了解了它真正的意義，就不會劃分我的財產(chǎn)和你的財產(chǎn)。雖然我們可能擁有一小片土地，在上面建了房子，但它并不是獨(dú)占意義上的“我的”或“你的”——它更切實(shí)的意義是有一處安身之所。因?yàn)槲覀儾粣圻@片大地及其物產(chǎn)，我們只是利用它們，就無法對一襲瀑布的美有敏銳的感受，我們已失去了跟生命的聯(lián)系，我們從未背靠大樹安坐下來。因?yàn)槲覀儾粣圩匀?，也就不知道怎樣愛人類和動物。走上街頭，看看我們怎么在對待那些公牛，它們的尾巴都已不成樣子。你搖搖頭說，“真令人難過?！钡覀円咽チ四欠轀厝帷⒛欠菝舾?、那份對萬物之美的感應(yīng)，然而只有恢復(fù)那份敏感，我們才能了解什么是真正的關(guān)系。不是掛幾幅畫或畫畫樹、頭上插幾朵花就會有那份敏感的，只有放下功利主義的觀點(diǎn)才可以。這不是說你不能使用土地，但你必須用得其所。土地是要用來愛護(hù)、照料的，而不是用來劃分為你的我的。在院子里種一棵樹，然后宣稱那是“我的”，這太傻了。只有擺脫占有的習(xí)性，才可能獲得那份敏感，不只是對自然的敏感，還有對人類的敏感，對生命無止盡的挑戰(zhàn)的敏感。

浦那

一九四八年十月十七日