做完了以上諸事，孔子到了“七十而從心所欲，不逾矩”的年齡，這時的他主觀意識和做人的規(guī)則融合為一，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界，對人世似乎也已沒有太多的掛牽。但孔子的睡眠質(zhì)量每況愈下。這一天醒來，孔子突然感慨地對弟子們說：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢見周公?！笨鬃佑捎诤芫脹]有夢見周公而焦慮，他認(rèn)為這是代表自己走在衰老的路上，流露了對復(fù)興“周禮”的夢想心有余而力不足的無奈。“逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子也在反省人生短暫。人的一生究竟在追求什么？孔子追問了一輩子，兩千多年后我們?nèi)栽谧穯枺簣允鼐窦覉@，到底有多難？周公至死都沒有來過他的封地魯國，孔子也一直沒有到達(dá)他的“圣地”鎬京，兩個圣人就這么在隔空相望中錯過了腳印疊加的機(jī)會。

公元前479年，孔子去世。他死后，弟子們繼續(xù)傳授他的學(xué)說，將儒學(xué)發(fā)展成獨領(lǐng)中華文化兩千多年風(fēng)騷的學(xué)派?？鬃拥膶W(xué)術(shù)思想在后世影響很大，儒家思想的核心仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等均被繼承和發(fā)展。公元前249年，魯滅于楚。然而魯國的禮樂傳統(tǒng)經(jīng)孔門師徒的弘揚(yáng)，已更加深入到人們的意識深層，它并沒有因為魯國的滅亡而喪失。秦朝末年，漢高祖劉邦舉兵圍魯時，“魯中諸儒尚講誦育習(xí)禮樂，弦歌之音不絕”……

至今，兩千多年過去了，孔子仍以各種面目游蕩在神州大地，是圣人，是先師，是帝王統(tǒng)治的大旗，是讀書人膜拜的偶像，被公認(rèn)為我國古代第一位大思想家、大教育家。

追隨古人去旅行，我們可以隨他的人生之旅展開，從他出生地點、旅游地點到他去世終點。知其生與世，譬如故里與墓地；知其走向何方，譬如路上風(fēng)景；知其為何而走，譬如傳世作品。每一章節(jié)我都將設(shè)特殊的“旅行攻略”，以備讀者諸君可跟著古人結(jié)伴同游。

一、孔子故里

魯國曲阜

位置：山東省濟(jì)寧市曲阜神道路孔府

魯國國都曲阜在春秋時期是名城，但誰也沒有想到它能在兩千多間保持高關(guān)注度和高影響力，被稱為“東方圣城”。這一切全因孔子生在這兒。從曲阜任何一個地方出發(fā)你都有機(jī)會找到孔子——他的故居、他的后輩長居的孔府、他和孔氏家族安息的墓地孔林、專門祭祀他的孔廟，還能品嘗到正宗的“孔府菜”。走在這個孔姓人口占1/5的縣級市，你沒有理由懷疑孔子是這里的頭號偶像。

二、孔子旅行路線

西周鎬京

位置：陜西省西安市長安縣馬王鎮(zhèn)、斗門鎮(zhèn)一帶的灃河兩岸

從西安鐘樓出發(fā)坐公交車兩小時直達(dá)馬王鎮(zhèn)，這里是西周都城鎬京故址，當(dāng)?shù)厝朔Q為“豐鎬遺址”，取文王所建豐京和武王所建鎬京合稱，豐在河西，鎬在河?xùn)|。今日小鎮(zhèn)是典型的陜西農(nóng)村模樣，在斗門至豐鎬村一帶徒步，民居、田野、荒地，一路蕭瑟。唯途中見著車馬坑和青銅器遺址，方找回數(shù)千年的隔世感覺。

東周洛邑

位置：河南省洛陽市中州路北側(cè)王城公園

在洛陽市中心有一座風(fēng)景如畫的王城公園，每天來這里鍛煉的洛陽人大多沒有意識到，自己天天都站在東周王城遺址上起舞。外地游人們每年春天入園賞牡丹花，卻沒有多少人留意芳土之下的盛放。因為今天的遺址上多為現(xiàn)代建筑，已經(jīng)很難想象到這里曾是孔子可望而不可即的所在，是東周天子生活的地方，也找不到皇家的壯觀與華貴。

位置：河南省濮陽市澲陽縣五星鄉(xiāng)高城村

衛(wèi)國都城在哪里，一直很神秘。有人說一直在商朝的行都朝歌，就在河南省鶴壁市。有人說是在帝丘，位于河南省濮陽市。這個孔子又愛又恨的地方，如今隱藏在濮陽市一個農(nóng)村里面。在這里可以找到孔悝城、子路墳，走在村里的“高城遺址”，想象著這是一座長方形的城池，也有過6米高的城墻，當(dāng)然城墻之外也有一周護(hù)城壕。

位置：山東省菏澤市定陶縣仿山公園