一旦出了井底，天光下的情節(jié)就要現(xiàn)實(shí)得多，龔鼎孳投降了大順軍，接受直指使之職，巡視北城。不久，大順政權(quán)失敗，龔鼎孳又投降了清朝，人家是再做馮婦，他則于極短的時(shí)間內(nèi)做了三回，龔鼎孳給別人的解釋是：我原欲死，奈小妾不從何。

我曾以為這是龔顧兩人的共謀，他替她掙金錢(qián)地位，她替他擔(dān)當(dāng)罪名，反正女人在政治名節(jié)上本來(lái)就被看輕，貪生怕死，更對(duì)得上大眾的想像，倆人分工合作，齊心協(xié)力搞好小家庭建設(shè)。再一想，不對(duì)，我在關(guān)于董小宛的文章里說(shuō)了，歷來(lái)男人做道德文章的嘴臉，首先得對(duì)女人惡聲惡氣，在男性的社會(huì)里，一個(gè)怕老婆的男人，比軟弱的男人更沒(méi)面子，僅僅為應(yīng)付世人，這實(shí)在不是一個(gè)上好的借口。

更像是一種真性情，這么想的，也就這么說(shuō)了，只說(shuō)一次可以理解成脫口而出，但他見(jiàn)人就說(shuō)，除了跟人解釋之外，似乎還有那么一絲不易察覺(jué)的自得。龔鼎孳樂(lè)于別人知曉，他和“小妾”的郎情妾意，她不愿意他死，他愿意聽(tīng)她的，這或者跟那個(gè)天翻地覆慨而慷的大背景不搭調(diào)——那樣的背景下，只有死亡，才顯得可歌可泣，但是憑什么非要?jiǎng)e人成為偉人呢？你沒(méi)有經(jīng)過(guò)考驗(yàn)，如何知道自己就一定能殺身成仁？?jī)H從女性的角度來(lái)看，這句“奈何”比史上另一句更著名的奈何要可愛(ài)得多。

一千多年前，項(xiàng)羽兵敗如山倒，四面楚歌層層涌來(lái)，如逼人窒息的浪濤，絕望的男人把臉轉(zhuǎn)向他的女人：虞姬虞姬奈若何？翻譯成白話(huà)就是，虞姬虞姬我該拿你怎么辦呢？再笨的女人都知道該怎么辦，最困難的時(shí)候，他還掛念著自己，她該拿什么回報(bào)？跟隨？礙手礙腳，徒增累贅；離去？若落入敵人手中受辱，等于給他的臉上抹黑。她的生命不是她自己的，一切際遇都關(guān)乎他的尊嚴(yán)體面，舒蕪抨擊某些人把“淫人妻女”與“奪人財(cái)物”放在一塊說(shuō)，認(rèn)為是把女人當(dāng)成了男人私有財(cái)產(chǎn)的一部分，考慮到國(guó)情，老先生發(fā)這樣的感慨，似乎不無(wú)書(shū)生氣。

只剩下一個(gè)死，用她的貞烈襯他的勇毅，如同在濃墨的烏云上描一枝血色薔薇，筆意恣肆，墨跡飽滿(mǎn)，陽(yáng)剛與陰麗，堅(jiān)硬與柔軟，不可能有更完美的參差對(duì)照了，他的人生，就此成為經(jīng)典中的經(jīng)典。

經(jīng)典不可復(fù)制，唯美難以仿效，沒(méi)關(guān)系，能做到慘烈就可以了。男人們這樣塑造自己的光輝形象：當(dāng)敵人匪盜到來(lái)時(shí)，他們先把刀刃對(duì)準(zhǔn)家里的女人，死掉事小，失節(jié)事大，說(shuō)來(lái)是為她們好；如果他們是地方官員，守城將領(lǐng)，被敵人圍困至彈盡糧絕，他們的妾，最好是愛(ài)妾，就是天然的肉食，那曾經(jīng)纏綿竟夕的身體，分割了大家共啖之，士兵們感動(dòng)莫名，一時(shí)間士氣高揚(yáng)。

這樣的故事千百年來(lái)屢見(jiàn)不鮮，大家敬仰呀感嘆呀同情呀——全是針對(duì)男人的，好像那些妾真的就是肉食一樣，現(xiàn)在，突然跳出一個(gè)口口聲聲“我原欲死，奈小妾不肯何”的龔鼎孳，也太各色了一點(diǎn)吧？

像是一種反諷，他再老是那么說(shuō)來(lái)說(shuō)去的，就類(lèi)似于行為藝術(shù)了。可惜，沒(méi)人有耐心仔細(xì)玩味，一句無(wú)恥便打發(fā)掉，即使同樣投降過(guò)來(lái)的人，在他面前也有道德上的優(yōu)越感，起碼，人家不是因?yàn)樾±掀挪桓刹磐督档摹?/p>