事實上，關(guān)于當(dāng)今中國社會在道德方面遇到的問題，很長時間以來就一直是各界人士和學(xué)者們討論、關(guān)注的焦點，“小悅悅事件”只是使這種討論和關(guān)注達到了一個沸點而已。

在這場討論中，對于當(dāng)前世風(fēng)世俗發(fā)生這種可怕變化的原因，長期以來各方學(xué)者各執(zhí)一詞、莫衷一是，有緣于市場之說，有究于體制之議，有歸于貪腐之論……但時至今日，還沒有一種思想或一種觀點能很好地解釋這種可怕變化的深刻原因。但很顯然的是，市場之說難以成立。西方市場經(jīng)濟搞了幾百年，沒見世風(fēng)世俗在人性價值觀等方面發(fā)生某些根本性的改變。而眾所周知，中國古代也有著悠久的商業(yè)與貿(mào)易歷史，中國使用紙幣要遠遠早于西方，但一樣不妨礙古時中國成為“禮儀之邦”。誠然，當(dāng)前世風(fēng)世俗發(fā)生這種可怕變化的原因是多方面的，但完全歸于“體制”與“貪腐”也有失偏頗。實際上，正如某學(xué)者在談到以上“小悅悅事件”時所說，當(dāng)今中國社會，我們每一個人都可能是小悅悅，也可能是那18個路人，甚至可能是那兩個肇事司機之一。我們每個人都應(yīng)該捫心自問一下，這世風(fēng)世俗走到今天，是不是我們每個人的一舉一動、一言一行共建起來的？

那么，到底是一種什么因素能有如此巨大的能量足以影響我們每個中國人的一舉一動、一言一行，并使之發(fā)生改變從而導(dǎo)致當(dāng)今世風(fēng)世俗發(fā)生如此可怕的變化呢？毫無疑問，能具備這種能量的只有文化，只有民族文化的改變才能導(dǎo)致民族性格的改變。事實上，近代中國人割裂自己的民族文化傳統(tǒng)已有幾百年之久。

自有清一代割裂、篡改中華文化300余年以來，自清末民初反傳統(tǒng)100多年以來，中國人割裂幾千年的文化傳統(tǒng)所帶來的后果在當(dāng)前改革開放的市場經(jīng)濟大潮中已開始愈來愈嚴重地顯現(xiàn)，越來越多的中國人也已同時感覺到了民族騰飛之路上輝煌背后可以稱為“危機”的另一種現(xiàn)象：傳統(tǒng)文化的斷層以及由此帶來的民族心靈信仰的迷茫，拜金主義的乘虛而入和傳統(tǒng)道德價值觀的瀕臨消失——這正是當(dāng)前世風(fēng)世俗正在發(fā)生某種可怕變化的根本原因！

我們知道，中華傳統(tǒng)文化影響了中國人的性格特征和人格結(jié)構(gòu)幾千年，這種影響可以簡單地歸納為兩點：一是對以“仁義禮智信”等具有普世意義的價值觀為做人的基本原則的堅守；二是對以“修身齊家治國平天下”為完美人格目標的追求。而隨著數(shù)百年來傳統(tǒng)文化的衰退，這兩點影響自然也就日漸式微。但離開了這兩點，中國人的道德心理結(jié)構(gòu)無異于襁褓中的嬰兒，在市場經(jīng)濟的拜金潮刺激下，由“有奶就是娘”到“有錢就是爹”，其實個中變化是并不怎么復(fù)雜的事。